——端午感言
从日本的富山市搬到岐阜市已近十年。这期间发生了很多令人高兴和痛心的事，但都随着时间的推移变得模糊而遥远了。然而，有一件事却始终未曾远离，仍如昨日发生般的清晰。
那时，住在富山市的边缘地带，居住楼的四边有很多稻田，视野悠阔，静谧恬逸。一日，孩儿他爹下班后对我说，旁边的邻居想让我教他点儿中文。我好生奇怪，什么叫学一点中文呢？第二天见到那人后，他拿出一首诗，让我教他用中文朗诵。我一看是白居易的《村夜》。
好奇地问他做什么用？他说，作为家中的长子，大学毕业后，回到家乡继承了父业做了农民，还是当地农业组合的一个小头头。眼下秋收在即，他准备在收割完荞麦后，带领当地农户一边品尝新荞麦面，一边用中文吟诵这首诗，重温诗人情怀。太风雅了吧！？那时的心情是羡慕加羡慕。
老实说，当时我是第一次接触这首诗的，字面意思还能糊弄过去，其他的还真不敢说。好在，他只让我教他读诵，也算平安地交了差。过后，才知这首朴实的七言绝句写于白居易回到家乡为母守孝三年期间。远离官场，放弃繁华的他，在离母亲最近的地方感到的却是深深的孤独寂寞。然而，秋月下的凄凉并没有影响他内心的热情，他眼里看到的依然是美丽，听到的依然是纯粹。他眼里那一望无际的荞麦花在黑暗的天空下，如雪一般盛开，闪闪生辉，分不清是月光照亮了麦田，还是麦田应亮了月亮。我想，用诗记下眼前的美好，或许是白居易对把他带到这世上的母亲的最好的感恩吧。
事后，作为感谢，他送来一盒他自己做的生荞麦面条，我记住了那大地的鲜香。只是，在煮面时，我把它几乎煮成了一锅粥！有了那次经验我才知道，荞麦面原来是有“十割”（纯荞麦面做的）的，而用新荞麦做出的十割生面，对久居城市的人们来说，也算是珍奇异物啦。
而让我内心受到强烈冲击的是，脑海里固有的农民印象，和这些吟诗品面的雅农的鲜明对比！他们诵的还是我们的“唐诗”！以后每次吃到新鲜的农产品，总是勾起我对这件事的回忆。总感觉每一口美味流的都是诗的香甜。
那时，有一抹情愫悄然升起。有一天，我一定也要用这样的风雅来诉说我的情怀！
感谢微信，让我有缘接触到了天行国学吟诵。
五月，开始学习《楚辞》。唐调吟诵《离骚》和《湘君》，朱调吟诵《国殇》，陈调吟诵《橘颂》，听得我如醉如痴。更牛的是我们的邓老师还用现代音乐释吟了《离骚》全文！
六月初，群里收到一则消息
刹那，我心底那抹情愫重新燃起！在群里从未开过口的我，竟大胆的报了名。
邓老师说过，吟诵，必须贴合文意，才能吟出文气。
所以，你一定要懂得屈原，才能吟出他的韵味！
你还要知道什么叫“离”，什么叫“骚”，才能理解什么叫“骚人”；你要懂得诗歌，才能看懂什么叫“骚体”；你要明白诗能言志，才能吟诵出那个“骚味儿”。
那么创造了“骚体"楚辞的屈原是个什么样的人呢？
这是屈原的自我介绍篇，大意是说，我是高阳氏的后裔，父亲名叫伯庸。我生于虎年虎月虎日。老爸看着刚出生的我，就给我取了个好名字。我的名儿叫正则，字儿叫灵均。虽然上天赋予高贵的出身及内在之美，我仍不负苍天加强后天的修养。我以江离和辟芷的芳香为标准来培养自己的德行，以佩兰弃玉的行为提升自己的价值观。我知道岁月不及所以朝采木兰，夕摘宿莽。我希望不辜负每一个日夜及春秋。即使草木零落，时不待我。我也愿抓紧一切时间来完善自我，纵马扬鞭，做个时代的开路先锋！
“离”是遭受，“骚”是忧患。“骚人”就是忧国忧民忧天下之人。
身为贵族的屈原，心系国计民生，怀抱修身齐家治国平天下的远大抱负，即使怀才不遇，依旧忧国忧民！
你要懂得屈原的志向、追求、柔情、高洁、失落与不屈，才能把《离骚》吟诵出“骚味儿”来。
我用心底的情愫和对屈原的理解，开腔吟诵了屈原的这段介绍篇。我终于可以用这种风雅来纪念屈原。邓老师竟然给了我个“A”！真是惊喜至极！
当屈原与粽子并行，东坡与肘子挂钩，这应该是我们国学的悲哀，民族的羞愧！
以吟诵的形式承传国学或许是最好的捷径。
看，像我这种笨鸟居然也能做把“骚人”纪念屈原！
