我读的《答顾东桥书》只是一篇节选，单独成篇应该是《拔本塞源论》，通读这篇文章，第一感觉就是有点长，文字深奥，很难读懂，有的也是一知半解，这是我读古文的一个痛点，基本功没练好。
这篇文章，整体上是阳明先生对于圣学暗晦的悲愤之情，也体现了阳明先生的忧国忧民的情怀。
有时我在考虑，为什么这么古文这样难懂，为什么不能像现代文一样，一目了然，这原因当然很多，有些也是客观因素，无法改变。
这些古文的晦涩难懂，对于我们现代人是如此，可能对于古人，具体怎样我虽不太清楚，但也应该是要花很长时间才能读懂的，因为在古代，都有不同的大师对经典有不同注释。
就像朱夫子的四书集注，应该讲，也是一家之言，但在后来的演变过程中，成为主流，成为官学，而其他的，成为旁枝末流，甚至是成为异端学说。
所以，古人读古文，都有不同理解，那可是在咿呀学语时就开始读这些文字的。而我们现代人，基本上都是半路出家，理解上可能要更难了，当然，对于研究学者们，教授大师，可能是轻松驾驭，我讲的只是芸芸众生的普通人。
因为我们汉字，可以说，每一个字，都有来历，都有出处，并都有其本义，然后通过不同的组词或意境，来完成不同意思，并且，这些词在哪些文章里出现过，是什么意思，然后，用在这里又是什么意思，等等都是需要研究的，考据，是个技术活。
就像现在有个网络语“梗”字，简单讲就是一个笑点，但这笑点基于一些经典的，大家较为熟知的东西。如果这“梗”你不清楚是出自哪里的，你也只能看着人家笑，而自己只是一种发楞。
读古文也一样，对于一些字，词，都要清楚其用法，出处等等，都是一个大学问，有些甚至是一个长故事。有时还要意会、引伸，一种讲不清道不明的言语断道。
如“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，大家可以在百度里查一下，查好之后，你能说明白了什么意思吗？
就说这个“中”字吧，意义就非常繁复，可以写一篇洋洋洒洒的长篇论文，甚至有人可以写上一本书，汉字就这样神奇。
因此，我喜欢简单的理解，能够讲得清，道得明的东西。那些讲不清，道不明的理论，听起来，总有一种宗教之感，或是一种玄而又玄的东西。讲不清楚，就叫人家悟。
有人说：“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”更何况对于那些深奥的道理，靠悟，悟出来的道理大家都是不一样的，也正如此，大家对同一样东西，理解是也是五花八门，没个标准，也没个对错，有的，只是争论。
正如，有个朋友讲修行，什么是修行，其实很简单，就是修正行为，就这么简单，不要把修行当作是一种神乎其神的东西。
同样的讲道德，什么是道德，，这朋友又讲了，道就是规矩，德就是行为，懂规矩、按规矩去行为，就叫道德。
我觉得，这样简单的解释，把一些看似深奥的道理，讲得非常透彻，也很符合实际，一目了然，而不是像一些禅学一样的悟。
