我从来不是一个纯粹的现实主义者，或者说目前安逸的现状尚未给予我直面骨感现实的机会。但毕竟已光顾尘世二十余载，若仍葆有舞象之年的壮志满怀、沉浸于撬起地球的幻想之中，不免贻笑大方。当然，理想还是要有的，在此只是强调要“接地气”，蓬莱仙阁咱这些凡夫俗子还是别想了。
今早读了一篇别具一格的文章，题为《许巍不再苟且，于是变成了于丹》，主要是针对最近刷屏的那首文艺气息十足的《生活不止眼前的苟且》。生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，诗和远方很难不让人为之心动，但许巍和于丹有什么关系？没错，于丹躺着中枪了，只因她曾在面对雾霾时教育大家用精神防护和心灵的宁静战胜雾霾，此处省略n个字。虽然学了几年历史，但对于丹并不怎么关注，偶尔在课堂上听老师提起也多半是批判，在央视一些答题比赛上看到并无反感，确实是一位学识渊博的女性，只是此处的错位鸡汤着实令人大跌眼镜。那么许巍跟于丹到底有什么关系？读完那篇文章，我所理解的是，许巍也和于丹一样，在给大众灌输错位鸡汤。文章中，作者深扒了许巍和作词人高晓松的家庭背景与生活经历，论证了一般的母亲不可能从小就对自己的孩子说：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。”看到这里，不禁呵呵了，那母亲得有多文艺。当然，这仅仅是调侃，结合高晓松的家庭背景，他的母亲是有可能说出这种文艺的诗句的。
文中有一段话我印象深刻，“这些整天疾呼苟且的，说不定人家每天都在玩海天盛筵俄罗斯轮盘式的苟且……人家不要不要的苟且，不是你不想搬砖的苟且，甚至是你默默搬一辈子砖都抵达不了的苟且。”我想将这段话转换为这首歌的意境：别人厌恶的苟且，是你到不了的远方。突然想起前两天跟朋友聊起兴趣爱好的问题，她说她想学好多东西，譬如画画、摄影啊之类的，然后我俩开始论证各种兴趣爱好的成本高低以及利弊，各种天花乱坠，最后得出结论：没钱聊再多利弊也是白瞎……看，这就是理想与现实的落差。当你想要成为一名诗人去到你所向往的远方的时候，先问问自己：有钱吗？去远方不得要钱啊？难不成你还徒步环游世界？徒步旅行那也得拿钱买吃的填饱肚子啊。或者你说你选择流浪去远方，那，说好的诗意呢？也许有人认为，流浪不就很诗意吗？恕我读书少，腰缠万贯去流浪那叫诗意，饥肠辘辘的流浪那恐怕是乞讨吧。所以啊，没钱的时候就别想着去远方了，忍得一时苟且，诗与远方可兼得。
有人会觉得这样的想法太现实了，甚至有仇富之嫌。再次声明，我不是一个纯粹的现实主义者，目前我也靠着消费理想苟且度日，都说理想于当今社会是一件奢侈品，看来我的生活还蛮奢侈的。我也并非有仇富心理，人家能赚那么多钱说明人家牛逼，能力突出自然甘拜下风，邪门歪道敬而远之即可。仇富有用吗？好像你仇富人家就能少赚一毛钱似的。“钱”这个字眼总是非常刺眼，我们主观意识里似乎天天聊“钱”的就是现实主义者，这一点我不确定，但我可以确定的是：不聊钱的未必就不现实。高晓松跟许巍劝我们放弃眼前的苟且去到远方，多么善解人意！那是因为人家不差钱啊，人家现在确实有去到远方的经济实力。听听歌就好，不要太较真，当然，经济实力允许的人除外。也许等你在远方“苟且”的时候，他们会告诉你，我只是说生活不止眼前的苟且，并没有叫你放弃眼前的苟且呀，这时候想必你是哭笑不得的。试问，有几个人看到这样的词句不会有任性的冲动？
与这首歌歌词同义的文艺句叫做“生活不止柴米油盐酱醋茶，还有琴棋书画诗酒花。”因而，没有柴米油盐酱醋茶，断然不会有琴棋书画诗酒花。而我们通常只看得到他人生活中的琴棋书画诗酒花，却看不到柴米油盐酱醋茶，于是盲目地想要复制同款。命运好歹，各人一款，不要妄想一蹴而就，自己他人都一样，每条路都有每条路的不易。如果真要在理想与现实之间站队的话，我想我的生活轨迹将会是理想到现实再到理想的曲线，目前处于消耗理想状态，独立后应该会趋于现实，等柴米油盐酱醋茶积累的差不多了，再去追求琴棋书画诗酒花，追求诗和远方。不要放弃眼前的“苟且”，不然你就会在远方“苟且”。个人陋见，不喜勿喷！
