说起油纸伞，人们最先想到的或许是小学课本里的那首《雨巷》，一个仿佛丁香一样结着愁怨的姑娘在我们眼前飘过；又或者想到白娘子和许仙，在断桥边上缘起于“借伞、还伞”的美丽传说......

近现代的人们对生活用品实用性的要求越来越高，价格低廉、便携的工业雨伞成为了人们的首选，传承了千年的手工油纸伞也就慢慢地远离我们的日常生活。

而近几年来，随着年轻人的汉服、COS、国风游戏的亚文化圈在社交媒体的日益壮大，大家对一些诸如油纸伞之类的民俗之物已经有了比较好的接受度，油纸伞似乎在以一种新的生命形态在复苏。

对于那些撑着漂亮的油纸伞，穿着汉服行走在街上的小姐姐，大多数人们都会忍不住叹一声：“好美！”

手工制伞大师闻士善说他永远忘不了那幅画面：那个穿汉服的大学生，拿着我的油纸伞去拍照，我看着她们撑伞的样子，真的是太漂亮了。他不由感慨：还好自己当年没有放弃。

半个多世纪前曾盛极一时的富阳制伞村，现如今只剩下闻士善一人还在做伞。他将自己制伞的一些画面上传到抖音平台后，半年多时间就吸引了60万粉丝，获赞556万。

闻士善说：“我想通过抖音，让更多的年轻人来记住和传承这项‘非遗’！”他的作品被粉丝们亲切地称为：“闻叔的伞”。

闻士善生于富阳导岭自然村，导岭多竹，而竹子恰好是制作油纸伞的主要原料。闻士善的父亲曾经就是当地小有名气的制伞匠人。

上世纪七八十年代，随着尼龙钢架伞的出现，油纸伞渐渐退出市场，迫于生计，闻叔的父亲也放弃了继续做伞。

直到村里的老书记去恳请他复兴这门传统工艺时，中间已经断层了20多年。闻士善高中时才开始学制作油纸伞工艺，没有完整的制伞工艺可以参照，只能靠自己一步步去摸索，改进，去别处请教，重新去寻回失传了20多年的手艺。这一做，就是三十多年。

通过不断摸索，闻士善将父亲那时的72道工序改进为现在的106道工序，在选材和制作工艺上更加精益求精。

锯竹筒、切片、打洞、开槽、做伞盘、穿伞架、调色、糊伞面、穿装饰线、油漆、烫头、锯爪、折伞……经过层层叠叠的百余道工序后方算是完工。

他曾说：“我给自己定的标准是50年不蛀虫，并且承诺终身免费保修。”在严控质量前提下，手工油纸伞的制作过程就更加繁琐了，所以平时厂里会请10多个人来帮忙，但一些关键的工艺只能由自己来完成。

前次，台风利奇马席卷浙江一带时，闻叔还专门发布了一个他的伞抗风水平测试，和普通的工业雨伞相比，高下立见。该条视频短短2天获赞八十几万网友点赞。

中国油纸伞的历史很悠久，从东汉蔡伦改良纸后，就出现了刷桐油来防水的油纸伞。而后发展中，文人雅士在伞面上题诗作画，以遣情怀。

油纸伞曾在唐朝传入日本、朝鲜，早期在日本被称为“唐伞”，后改称“和伞”。在日本，传统婚礼和传统舞蹈中经常会用到油纸伞作为道具，并日益民族化，成为日本歌舞伎乐的一个重要符号。

1987年，杭州和日本岐阜曾经有一个友好项目，其中就涉及到了纸伞。日本人找到了闻师傅做伞，但是一开始他们并不满意中国的油纸伞。他们嫌弃其工艺过于粗糙，骨架不够结实，还专门请了技术人员指导。

经过相互借鉴和学习，日本的制伞技术和中国传统工艺相互结合下，伞的质量得到认可，深受日本客户欢迎，并成功打开了在日本的市场。

韩国纸伞协会在网上看到闻叔的作品后很心动，邀请他们夫妇俩去韩国电视台进行相关拍摄，被闻叔毫不犹豫地拒绝了。

闻叔在抖音里说：“他们把我的机器、设备买过去之后，这把油纸伞是他们的了，他们要去申请非遗了。”一句简单直白的话，表明了自己坚守中国传统文化的态度，也获得了网友的35万点赞。

其实，不仅是韩国电视台想拍摄被拒绝，连十几年前央视想拍摄闻叔制伞都被拒绝过。那时候闻叔觉得反正自己的订单多，尤其是海外订购，所以他不需要太多的曝光和名气，同时也是担心自己的关键工艺被泄密，于是四川、福建等地拍摄。

后来，泸州油纸伞名扬天下，并申请了国家级非物质文化遗产。而其间数年，闻叔一直在默默无闻地做着自己的伞，直到2014年才获得省级非遗称号，后来想一想心里也是有点小后悔。

2108年10月，在一次非遗活动中，视频制作机构寻古MCN创始人张建华找到闻叔，寻求短视频平台合作。

闻叔不想再犯当初拒绝央视采访的错误，觉得自己错过了一次正名的机会，不想再错过这第二次，而且想要更多的中国年轻人关注到中国传统油纸伞之美。（此前闻叔的伞只要销往日韩欧美，国内市场几乎没有人关注这个，这点令他很苦恼。）

从第一条视频发布到现在，不过8个月左右的时间，“闻叔的伞”就积累了60万粉丝，获赞556万。平台数据显示，单条视频最高可达6万元的销售额转化，很多人开始在短视频连接下直接购买。

“原本国外市场的单子都接不过来了，现在还要处理国内的单子，订单已经排到明年了。”订单太多，生产速度跟不上，又不能流水线生产，买卖双方就容易扯皮。

闻叔对此也是有忧虑的：“订单太多也不是什么好事，竖立品牌几十年，万一砸了，可能就几个月。”操之过急，过于市场化，可能就是好心办坏事了。好的工艺匠人本来就不缺市场，认真做好东西才是真，不能为了增加创收而改变自己做伞的初衷。

“很多人建议我多花功夫在美观上，实用性不用太强，这样做得快卖得多；其实说的也对，非遗应该顺着时代改变，可是油纸伞以前就是实用性的的生活用品，如果这方面改变了，本来的味道就没有了。

我怕几十、几百年之后，后人都不再知晓它的工艺，而以为油纸伞只是美观拍照用的。”

俗话说，“人红是非多”。除了工艺和产量的控制问题，还有人质疑他拍视频的动机，说他编故事、卖情怀，而闻叔直接一句很朴实的话就说服了很多人，他说：“如果我是瞎编乱造的，村子里的邻居和朋友是要笑话我的。”

现在，闻士善还在一所大学授课，他给学生上的第一堂课的第一个问题便是“你知道中国的油纸伞吗？”他想让更多年轻人来认识和传承这项“非遗”。

“本来还在担心无人继承这项技艺，没想到年轻人愿意主动来学了。”闻叔对此感到很欣慰。老祖宗留下来的好东西，就应该在更多的年轻人手上发扬光大。

（部分文字资料来源参考《富阳日报》、《钱江晚报》，部分图片来源花瓣网，侵删）