【过度谦让为哪般】

孔融让梨，这个故事在中国大概是家喻户晓了吧。

过去，长辈和学校用它来教育我们，要学会“谦让”；

现在，有人对它提出质疑，认为孔融是在“作秀”；

将来，我们该如何教育下一代，究竟要不要“让梨”？

今天，我们就来看看“让梨”到底是怎么一回事？到底有没有办法跳出“让梨”的困局？

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咱们先看看中国式让梨的表现。明明双方都想吃梨，嘴上却不这么说，反而要把梨推给对方，并且要三番五次地重复这套动作；

再来看看中国式让梨的孪生兄弟吧：

中国式买单，大家抢着结账，甚至可以为了争夺付款的权利而大打出手，最后在这场买单争夺战中失利的一方要表现地异常懊恼，甚至还要埋怨抢到账单的人，“老李啊，你太见外了”；而获胜的一方常常表现地志得意满，同时呢也要用一些说法来安慰对方，“小王你远道而来，这次就我请了”

还有中国式收压岁钱、中国式留吃饭，相信大家在日常生活中都有丰富的经历，这里就不细说了。

中国式让梨等行为，它们的共同表现在于：

第一，表里不一，心里想的和嘴上说的、实际做的，不是那么一回事儿；

第二，争夺主导权，不论是把梨子让出去也好、把账单抢到手也罢，大家都想由自己来主导、决定事情该怎么处理；

第三，过程是一场拉锯战，在决定梨子、账单的最终归属之前，一定会经过反复的推让，少则三五回合，多则半个钟头。

决定过程长短的因素很多，一般来说，

关系越是疏远的，过程越长；

围观人群越多的，过程越长；

东西越是贵重的，过程越长。

为什么会出现这种现象呢？咱们提供两条信息，供大家参考。“中国式让梨”包含两个部分，一部分是“让梨”，是个人行为；另一部分是“中国式”，是社会礼节，咱们分头说。

第一条信息侧重于说明“让梨”，来自知乎。

有网友提出，孔融之所以让梨，不是出于谦让，而是孝悌（ti，四声）。东汉的公务员选拔，有一个察举制度，由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央。其中有一条硬性指标，孝悌。孝，你要爱父母，报父母的恩；悌，你要爱兄弟姊妹。怎么知道你孝不孝、悌不悌呢？你得用行动来证明，你既孝又悌，而且要让大伙儿都知道。

孔融是怎么让梨的呢？

把大梨让给哥哥的时候，说哥哥年龄大，哥哥应该吃大梨；

把梨子让给弟弟的时候，又说弟弟比自己小，自己要让着弟弟，弟弟应该吃大梨；

等等，孔文举，您这个逻辑不通、自相矛盾啊！

其实一点儿都不矛盾，因为孔融要悌啊！光让哥哥不让弟弟，那不叫悌；光让弟弟不让哥哥，那也不叫悌；为了实现悌的目的，用什么说法并不重要，关键是要把梨让出去。

其实要解决问题，很简单的，孔融是大户人家，你多买点儿梨，或者让丫环把梨拿刀切成块儿，扎上牙签，不就完了么？但是这么干，孔融就失去了一次非常重要的、表现自己“悌”的机会了。

第二条信息侧重于说明“中国式”，来自一个美国人。

这个人叫阿瑟·史密斯，他出生于19世纪中期，1872年来到中国，当然，咱们那会儿还是清朝。他来清朝当传教士，也搞搞医疗、慈善、教育等工作，在中国呆了20多年。他写了一本书，非常有名，叫《中国人的性格》（Chinese Characteristics），这本书出版后，引起了罗斯福总统、鲁迅先生、辜鸿铭大师等人的多方关注和重视。

他是站在一个外国人的角度来看中国人，书写的很精彩，大伙儿不妨去读一读。

里边有一章专门是讲礼貌的。史密斯说，中国的典籍上记载的礼仪准则有300条，行为准则有3000条。这话出自《礼记·中庸》，所谓“礼仪三百,威仪三千”，意思是“礼”的总纲有三百条之多,细目有三千多条。确实恐怖，小学生守则也才10条啊。

史密斯认为，在对“礼貌”这个词的理解上，西方人和中国人完全不同。西方人认为“礼貌是某种善意的表达”，一个人表现出来的态度是他整个内心的表达，是心口合一；而中国人表示的礼貌像是文艺表演一样。

中国式礼貌，目的在于维护既定的关系，是调解人际关系的润滑剂，是用来维护社会秩序的。

他说啊，“礼貌就像气垫一样，里面虽然什么东西都没有，但是却能很好地减缓颠簸。客观地说，中国人对别人表现出来的礼貌，首先考虑的不是客人的感觉，而多是为了显示自己懂得待人。”

史密斯举了个例子，“譬如说你到了中国人的家里，你不想喝茶，而主人偏偏为你生火烧水沏茶，结果你被烟熏得流泪，喉咙也呛得不舒服。他确信自己尽了待客之道，完全不去考虑客人是否乐意。”

当然，这本书只是史密斯的一家之言，而且成书年代比较久远，书中有些观点也难免偏颇，弱水三千，只取一瓢，仅供参考。

前边说到，以中国式让梨为代表的行为，并没有把交际对象的感受放在第一位，这就难免让人觉得不舒服。那么，有没有办法破解这一困局呢？

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中国式让梨遭人诟病，主要原因有三点：

第一，心口不一，作秀的痕迹太重；

第二，强加于人，不尊重对方的感受；

第三，推来让去，增加了沟通成本。

不论是让梨的人，还是被让的人，都受困于这套虚而不实的游戏规则，大家都很累，谁也不好过。想要破解困局、求得解脱，还得从原因入手：

第一，言行一致，真诚待人；

想吃梨就直说；揣着明白装糊涂、故意正话反说、耍小聪明，看似占了便宜，其实失去了对方的信任，得不偿失；

第二，尊重他人，加强沟通；

不要一有事就抢先跑到道德制高点的山头，再居高临下地强迫别人接受自己的做法；多采用对话的方式，就事论事，平等交流

第三，提倡分享、双赢；

如果说我想吃梨，你也想吃梨，咱们可以想办法，要么多买点儿梨、要么把梨切成块儿，或者一人吃梨、另一人吃苹果，办法总比问题多，大家好，才是真的好嘛