原文

三十三章

知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强【1】。

知足者富。

强行【2】者有志。

不失其所者久。

死而不亡者【3】寿。

【注释】

1.强：果决的意思。

2.强行：勤勉力行。此处解老专家多认为有误，认为“强”应作“勤”，且老子在第四十一章有“勤而行之”的句式，此说供参考。

3.死而不亡者：身没而道犹存。

今译：能够了解别人的人，是具有大智慧的人；能够了解自己的人，才是明道之人。

能战胜别人的人，是孔武有力的人；能够战胜自己的人，才是真正的强者。

知道满足就是富有。努力不懈就是有志。不离失根基的就能长久。身死而精神不灭的才是长寿。

《道德经》与生活智慧

老子在本章落实到人的层面，简明清晰的指出生而为人可以到达的境界。这些句子我们耳熟能详，细细咀嚼却觉得字字千均。

不少人将本章的几句话当作个性签名，它恰到好处的击中内心，让人怦然心动心向往之。大概真理就是如此简单质朴容易辨识，以至于我们经常忘记，真理就在我们手中。

用简单几句话，老子阐明了人在世间生当何为，死亦何求？犹如个人修行的心诀，也像是指引自我实现的地图。

知道做不到，不如不知道。老子最重实践，他也坚信他说的，一定可以做到（后文中老子说“吾言甚易知，甚易行”）。我们也看到，现实生活中，凡达到老子本文所说的境界者，皆是成就非凡者。关键在于，手握这个地图，我们如何到达？

需要弄清楚三个问题：我们现在在哪里？我们要去哪里？我们如何去那里？

我们现在在哪里？

不想发出“听过了那么多道理，仍然过不好这一生”之类的感叹，我们就需要对自己身处何地有更加清晰的认识。不妨同我一道，剥掉自以为是的外衣，尝试条分缕析，静心自省一下，我们与老子的距离，究竟有多远？

老子：知人者智，自知者明。

我：对人，常常以己度人，以偏概全，忘了换位思考，沟通难以走心。对己，读了那么多年《道德经》，做了那么多正念练习，学习了那么多心理学理论，除了偶尔会有一点清醒，觉察到自己的情绪和行为背后的动机，总体仍是混沌，常在无明状态下做些愚不可及的事情。

老子：胜人者有力，自胜者强。

我：既无力量也无勇气想去战胜别人；自胜更是相去甚远，倒是经常被自己的坏习惯牵扯着远离目标，一遍遍自责却无法战胜陋习。

老子：知足者富。

我：常常忘记了已经拥有的东西，眼睛盯着自己的不足而深陷匮乏感中。

老子：强行者有志。

我：意志薄弱，行着行着就懈怠了，然后很“包容”地原谅了自己的懒惰。

老子：不失其所者久。

我：注意力常常跑偏，忘记初心，也因此难以精专，可谓一事无成。

老子：死而不亡者寿。

我：活着，但没有质量........

两相对照，震惊了，惊出一身冷汗！原来我就是那个无智、无明、无力、软弱、贫乏、怠惰、忘本，加上虚假活着的存在！买戛德，趁没人发现之前，让我偷偷到角落里去哭一会儿。

一直追求幸福和谐有价值的生活，走着走着才发现没有带上地图，迷失了方向。

阳明先生说：去山中贼易，去心中贼难。心中贼偷走了我们的目标和方向，老子的智慧让心中贼无处藏身。只是我们得明白，自己现在在哪里？我们也需要搞清楚，我们想要去哪里？

我们要去哪里？

老子给出的实修地图，我们并没有好好研读，可能一知半解，所以总在徘徊。在决定是否跟随老子的指引之前，我们先弄明白，老子要带领我们抵达的，是不是我们想去的？

“知人者智，自知者明”

老子说，知人并自知，可以做到智慧和清明。

不知人，我们可能招人误解引来纷争；不自知，我们陷入无明的深渊不能自拔。

相比知人，自知，是更高的境界。自知者必知人。懂得了自己，你就能推己及人，更能理解他人，你会少些看抱怨，多些包容，你的人际账户上，也会积蓄丰富。

心理咨询师特别是精神分析学派的咨询师，要求进行足够时长的自我体验。也就是咨询师自己作为来访者被分析。这个过程让咨询师能更好的了解自己，客观的看待自己，他们知道什么可为什么不可为，在咨询中遵守设置，既不以无所不能的救世主自居，也可以避免因为自己的防御机制和惯性模式，对求助者造成二次伤害。越是人格成熟的咨询师，越可以更好地陪伴和疗愈来访者。

“胜人者有力，自胜者强”

你若自胜，亦必胜人。人最大的敌人就是自己，一个能战胜自己的人，甩一般人好几条街了，自然可以成就非凡，卓然于众人。

战胜自己很难，有人做到过吗？当然！

战国时期著名的纵横家苏秦，建功立业之前也曾潦倒落魄。失意回到家中，苏秦相当滴不受待见，“妻不下纴嫂不为炊，父母不与言”，老婆不给他补衣服、嫂子不给他做饭、爹妈也不搭理他。悲催的境况下，苏秦没有自暴自弃，而是发愤读书。为了战胜自己的怠惰，在读书打瞌睡时，不惜将大股刺得血流如注。不懈努力下，苏秦悟出合纵连横之术，并成功说服六国联手结盟，同时他被委任为六国国相，佩戴六国相印，功成名就，万人景仰。

美国的本杰明·富兰克林，也是个神一样的存在。他被称为政治家、物理学家、出版商、印刷商、记者、作家、慈善家、还是杰出的外交家及发明家。此君不但发明了避雷针、提出了电荷守恒原理，还领导美国独立战争，参与起草美国《独立宣言》和宪法。人生如此硕果累累，很重要的一个原因是他的自律，20岁左右，他就给自己订立了13条修身原则，并每天遵照执行，从无间断。人性的弱点在富兰克林这里，无法立足。

“知足者富”

外面的世界很大，有很多精彩，我们眼花缭乱不胜向往。相比于外在世界的广阔，我们总觉得自己渺小，犹如宇宙中的尘埃，无足轻重。因此，人常常感觉到匮乏。

人作为一个微观世界，其实也是一应俱足自在圆满的。我们有灵活自如的身体、超越其它生物的智慧头脑、无限量敞开供应的空气、太阳的能量、大自然丰盛的产出、亲密的关系.......

富足是一种心态，它让我们淡定从容，不会患者患失。心中匮乏者，心急火燎想要尽快达成目的，往往吃相难看，惹人嫌恶。

心怀感恩，以富足之心依道而行，步履坚实，稳步向前。

“强行者有志”

强行者，意志坚定，知道自己想要什么，并能驱策自己朝着目标迈进，他的每一步都有动力，也终将达成心愿。

印度电影《摔破吧，爸爸》的男主角阿米尔·汗，在电影拍摄阶段，为了演好老年发福的爸爸，先是增肥28公斤，到需要拍摄爸爸年轻时在摔跤比赛中的矫健身姿时，他已用5个月时间，成功减重，恢复健美身材。减过肥的都知道，想瘦一斤有多难，而阿米尔·汗减重了50斤！减重50斤！减重50斤！鬼知道他经历了什么！有人问他：为什么不在增肥之前将需要拍摄的场景提前拍摄了？阿米尔·汗回答：那样我就没有动力减肥了。我减重是因为我的角色需要，所以我会拼尽全力去塑造剧情需要的角色。

有志者事竟成。阿米尔·汗是个好演员，演好每一个角色就是他的目标和志向，为此他可以挑战极限，完成大多数人不可能完成的任务。

平凡如我辈，也需要确定清晰的目标，用心中的理想召唤努力，那一步步的前行，就不会觉得太辛苦。

“不失其所者久”

人都喜欢追求长久，长久，却不是追求得来。

守得住根基，耐得住寂寞，扎扎实实，才能迎来长久。

一棵树，牢牢扎根大地，源源不断汲取大地养分，可以千年不倒。

一个人，守得住自己的底线和价值观，脚踏实地耐心专注，当能有所建树，长久保全。

一个企业，想要基业长青，就要塑造企业文化。有人把企业比喻成一棵树，战略是干，战术是枝，品牌是叶，利润是果，文化是根。“一年企业靠运气，十年企业靠经营，百年企业靠文化”，企业文化并不是虚无缥缈的东西，更不是形式主义，它是企业在长期发展过程中形成的共同行为方式和价值观。企业文化根植于员工内心，就能带来活力和向心力，企业之树郁郁葱葱、生机勃勃。

“死而不亡者寿”

从生到死，是一个人的必由之路。我们能留住什么？到生命的终点，我们什么也留不住。

如果留不住，我们可以留下些什么呢？

老子说，人是可以长寿的，这不是指躯体的长存于世，而是作为人，你为后世所创造的价值是否可以传承。对人类而言，躯体的死亡，并不是一个人在人世间的终结，人可以用另一种方式继续活着。

李冰父子修建都江堰水利工程，造福一方功在千秋，斯人早已作古，而人们至今缅怀，他们因功业而永存。

老子自己，为后世留下旷世奇作《道德经》，将文化的基因一代代传承，2000多年过去，他的智慧依然不朽。

一个人的生命应该怎样度过？其实没有定论。有人及时行乐，有人立志为人类文明尽更大的努力，只要不伤及他人，这些选择没有谁对谁错，好不容易来世上走一遭，每个人都有权选择自己的活法。

老子的话，讲给愿意听的人听。

​我们如何去那里？

如果你是老子智慧的追随者，就需要将这些智慧烙印在心中，让它内化成我们的一部分，成为行动纲领和处事指南。要到达老子指引的境界，我们也需要行动计划。

第一步，确定目标。想好我们要到达哪里？写下它，默念它，然后将它放在心中。

第二步，拆分目标。如果路途太远，我们很容易失去信心，将目标分解成一小段一小段，每走完一段，就是一个里程碑。

第三步，坚持前行。步子不需要迈太大，持之以恒才容易到达终点。将行动赋予意义，告诉自己，每走一小步，都是向理想靠近。以富足的心态，看淡挫折和失败，只要不停下脚步，未来就有希望。

第四步，调整优化。行进中，面对无法跨越的障碍，懂得调整迂回，只要方向正确，就不怕道路曲折；不断打磨自身能力，用苦难锻造意志，积极寻求协作，各自发挥所长，优化前行路径。

最后，你终将抵达目的地。

注：1、原文部分参考书目：陈鼓应《老子注译及评介》 2、文中图片来自网络