《佛说父母恩重难报经》改编·水墨漫画
佛祖通过《佛说父母恩重难报经》这部经典清楚的告诉我们：父母养育我们是多么艰辛，我们不要忘了他们的恩德。父母恩重如山，就是让我们碎身都难以报答。那怎样才能报得父母之恩呢？能坐下来修行，才能报得父母的大恩！能坐下来修炼，我们能修行成道，才是大孝！为什么这样说呢？我们如果坐下来修行，就能让我们的六亲眷属，升天享福，哪怕他们是在地狱里面、三恶道里面受苦，你也能把他们超度出来........
第一。怀胎守护恩。 第二。临产受苦恩。 第三。生子忘懮恩。 第四。咽苦吐甘恩。
第五。回干就湿恩。 第六。哺乳养育恩。 第七。洗濯不净恩。 第八。远行忆念恩。 第九。深加体恤恩。 第十。究竟怜愍恩。
在2500多年以前，佛陀住世的时候，有一天佛陀在舍卫国只树给孤独园，当时有大阿罗汉二千五百人，菩萨三万八千人一起听佛讲法，场面非常宏大。
这时，佛陀引领着弟子们向南方直行而来，忽然看见路边有一堆枯骨，佛陀立刻俯身，五体投地向这堆枯骨恭敬的礼拜。
世尊的此番举动，使得弟子们疑惑不解，于是阿难合掌恭敬向佛请问：“世尊啊！您是三界的大导师，四生的慈父，为众人所推崇、恭敬，是什么原因，您要礼拜这堆枯骨呢？”
佛对阿难说：“虽然你们已经是我的大弟子了，跟着我出家修行很久了，但是你们知道的事情，还没有广大，还是有局限性的。这一堆枯骨可能是我前世的祖先，或是多生以来的父母，由于这样缘故，今天我要礼拜这堆枯骨。”
佛接着说：“阿难，现在你将这堆枯骨分作男女两份。”
阿难为难地说：“世尊呀，这我就不懂了。男人在世的时候，头戴风帽身着长衫，衣服鞋帽、穿戴整齐，一看就知是男儿之身。”
女人在世喜欢涂脂抹粉、在身上洒上香水，这样打扮的人，很容易看出是女人之身。但不论男女死后都变成了白骨，没有什么差别，这让弟子们如何分辨的出呢？
佛陀告诉阿难：“如果是男子，在世的时候，经常出入寺庙，听人讲经说法，修持戒律、礼拜佛法僧三宝,念佛名号，以此善根福德，死后其骨洁白而且分量较重。”
若是女人在世的时候，由于智力短浅，沉溺于情爱，一直以生儿育女为职事。而养育小孩，都靠母乳哺育长大，而母乳是由血液转化而成的，一个孩子长大要喝掉八斛四斗的母乳，所以母亲很消瘦憔悴，死后骨头呈现黑色，它的重量也轻。
阿难听佛陀这样说，心就像被刀割一样，忍不住悲伤而泣，向佛问道：“世尊啊，母亲这样的恩德，我们如何才能报答啊。”
佛告阿难：“你们仔细的聆听，我为你们详细地来做解说。母亲怀胎要十个月才能出生，在这段时间里，母亲吃也吃不好，睡也睡不安稳，行动也不方便，所以备尝辛苦。”
怀胎第一个月时，精气才凝聚成一点，就像草上的露珠，朝不保夕，摇摇欲坠；清晨刚刚凝聚，到中午可能就会消失的无影无踪，非常非常地危险、脆弱。
第二个月的时候，就像刚刚做成的酥饼，非常脆弱、很容易散掉。
到第三个月的时候，他就有了形状，就像一团凝固的血块。
第四个月时，胎儿稍稍有了头、身躯这些人最初的形状了。
到第五个月的时候，胎儿的主要器官，头、两手及足也成形了。
第六个月，胎儿六精洞开，眼、耳、鼻、口、舌、意全部长成，更像个人样了。
第七个月的胎儿，筋骨已经长成，生成了三百六十块骨节，以及八万四千个毛孔。
第八个月时，胎儿的头脑已近成熟，有了意识、灵性；人身九孔也已经打开了，双目、两耳、两鼻孔、一张嘴巴，肛门及尿道。
到第九个月的时候，胎儿才真正开始从母体里吸收营养，胎儿自受胎以后，直到呱呱落地，期间以吸食母亲血液凝转而成的营养来生存。
第十个月的时候，胎儿各部器官都已逐一完成，随时准备出生。如果是孝顺的孩子，他会手捏拳头、合着掌安详地出生，整个过程会很顺利。
如果是不孝顺的孩子，他会用脚踢破母亲的胎盘，用手拉扯母亲的心肝，用脚踏母亲跨骨，好像千刀万剐、痛苦不堪。如果更加详细地分析，母亲生养培育孩子长大有十种甚深恩德。
第一种恩德是怀胎守护恩。母亲怀着胎儿的时候，她为了保护胎儿，走路、吃饭、睡觉，处处都要谨慎小心；体重增加、走路困难，免疫力下降，很容易得病；漂亮衣服不能穿了、不能梳妆打扮了。
第二种恩德是临产受苦恩 。当母亲临产的时候，痛苦似受千刀万刮，如果难产，对母亲更是一场生死抉择，是一场生与死的考验，其痛苦无法用语言来表达。
第三种恩德是生子忘忧恩。当母亲生下孩子后，就忘了自己的苦难，把全部的心血都放在哺育抚养孩子身上了，孩子稍微有点感冒病痛，母亲都会非常担忧、痛苦。
第四种恩德是咽苦吐甘恩。父母对孩子恩重如山，把吃不动的食物嚼烂后喂给孩子吃、把好的东西都留给孩子吃，自己吃剩下的残羹冷炙，从来都无怨言；为了孩子能吃饱穿暖、健康成长，母亲不辞辛劳、忍受痛苦，把全部心血都放到孩子的身上。
第五种恩德是回干就湿恩。夜晚睡觉时，婴儿常尿湿床褥，父母就把干燥的地方让给婴儿躺，自己躺在湿漉的地方，用自己的身体把湿的地方烤干。
第六种恩德是哺乳养育恩。做母亲的不管冬天有多冷，夏天有多热、难受，只要孩子饿了、啼哭，母亲就会马上给孩子喂奶，这种养育的恩德非常地深重。
第七种恩德是洗涤不净恩。哺育孩子长大非常辛苦，经常要给孩子洗尿布、洗屁股，有时候还喷的父母满脸、满身是尿屎，母亲的双手皮肤也变得越来越粗糙、容貌越来越憔悴。
第八种恩德是远行忆念恩。孩子长大了，有事远行的时候，做父母的就时时挂念、担忧着，怕孩子在外面受苦、受累、出事，常常以泪洗面，父母这样的恩德非常地大。
第九种恩德是深加体恤恩。如果看到孩子劳累受苦，父母就很心疼、很不安；如果孩子为了求学、经商而远行的话，父母更是心酸担忧、睡不安稳、食不甘味。
第十种恩德是究竟怜愍恩。只要我们的父母没有离开人间，哪怕我们八十岁了，他依然把我们当成孩子，深深地关爱、体恤着，他们一生的起、行、坐、卧都在孩子身上。
佛告阿难：我观察众生，虽然人品各个不同，但心多被愚昧蒙弊，他们不识父母对自己有大恩德、不生起恭敬之心、忘恩负义、没有仁慈、不孝顺父母。
他们忘了母亲十月怀胎，起住不安，怀着孩子的时候像挑重、像举重、放也不是、拿也不是，吃不好、睡不稳，就像一个长期生病的人。
他们忘了母亲生子之时，受过各种痛苦，生出以后，又害怕自已有生死之难，如同杀猪羊一样难受。
他们忘了母亲咽苦吐甘、抱持养育、洗濯不净、不惮劬劳、忍寒忍热、回干就湿等等这些养育之恩。
从婴儿到成年，父母不辞辛苦教导他们，给他们成家娶妻生子,教他们学会经营谋生，父母这样的艰辛勤苦，从没想过要子女什么回报。
如果孩子生病了，父母就非常担忧、非常心疼，甚至导致身体生病，孩子的病好了，母亲才放心。
长大以后，有的孩子反而不孝顺父母、不听从父母的教导，对父母傲慢无礼、瞪眼睛、说恶话，一点都不感恩父母的恩德。
有的孩子甚至打骂父母、欺压兄弟、凌辱伯叔、羞辱亲戚眷属，非常的没有礼貌。
虽然他们也上过学，却不遵循学校规矩、不听从老师的教导，为所欲为。
父母对他们的教导，都不依从、兄弟之间没有共同语言、经常吵闹。
进进出出，从来不向父母打招呼，言行高傲，自以为是，不跟父母商量。
小时候，父母长辈非常地爱护他们，但是当他们长大后，反而不能和睦相处，甚至嗔恨父母；去交一些酒肉朋友，把坏的东西当成好的，养成了不好的习气。
一旦被恶人引诱骗到外地，就舍离了父母家庭，背井离乡，流落他方……
或者在外经商、或在他乡做官，因为这些种种的原因，在外面娶妻生子了，甚至老死也不回家探望父母，忘记了父母的生养之恩。
有些更加不幸，流浪异乡，结交恶人损友，自己不知小心谨慎，被人利用陷害；或与人同流合污，胡作非为，终被牵连，飞来横祸，锒铛入狱。
或者在外面得病，被各种各样的大难小难缠身，搞得自己痛苦难言，甚至在牢房里没人看待，被人欺辱。
或遭病魔灾厄缠身，贫病交迫，苦不堪言，缺人照料，病入膏盲，弃尸街头，就这样死在他乡，任他膨胀烂坏，日暴风吹,白骨飘零，从此与家人永别，更是有负父母恩德。
有些子女，出门在外，了无音讯。他们忘了父母一直在挂念着他们，如果知道自己的孩子出事了，就会日夜哭泣、肝肠寸断，以致眼睛都哭瞎了。
有的父母由于怀念自己的孩子而伤心得病，甚至死后做了鬼，还抱着自己的魂魄到处去寻找自己的孩子，不能割舍。
或听说子女不勤于学业，常与不良朋友为伍，吃喝嫖赌，干了很多坏事，还连累自己的兄弟、让父母蒙羞不能见人。
为人子女理当善尽奉养父母，当父母含羞受辱时，不但不加以保护，反而在旁嘲笑。
父母渐渐年迈，形貌衰老了，又因孩子不孝，羞于见人，怕被人取笑,只好忍受着孤独凄凉。
有的子女只有孤父或寡母，理应格外孝顺才是，但很多时候却不然，有的把父母冷落一旁，任由他们独守空房，挨饿受冻，不闻不问，使得父母悲伤饮泣，自怨自叹遭其不幸。
本来孩子都有赡养父母的责任，可是有些孩子，好像没有这样的事，还嫌弃年迈的父母,让他们感到羞耻，怕人嘲笑。
常见有的儿子为了养妻儿的生活，不辞辛苦，努力赚钱来博取妻子欢心，妻小的话言听计从，百依百顺，却把父母冷落一旁，视同外人。
让他拿些钱去赡养父母，他就舍不得，父母对他的教诲却充耳不闻，还出言顶撞，完全对父母没有恭敬、感恩的心，叫父母伤透了心。
有的女儿没有出嫁时，对父母还很孝顺，一旦出嫁以后，就变得对父母漠不关心，父母稍微说她几句，她就生起怨恨之心。
而对丈夫的打骂，却心甘情愿的忍受，对丈夫的家人眷属情颇为深厚；对自己的父母，却日渐疏远，真叫父母痛心。
或随着丈夫，远迁他乡，离开了爹娘，渐渐断绝了消息，音信全无，不知道自己的父母，总在为她们牵肠挂肚，一刻都没有安宁，好像一颗心倒悬起来，每天都非常地难过。
父母对我们的恩德无量无边，说也说不尽，如果我们对父母不孝顺，这样的罪过、过错，也难以用语言来一一说明。
佛陀开示完父母的甚深恩德，众人都感到悲痛不已，惭愧万分，五体投地向空跪拜，有的捶胸自责，由于过度悲伤，全身毛孔都流出了鲜血，一时气闷，昏厥倒地。
良久，才慢慢苏醒，齐声高呼：“苦啊，苦啊！痛啊，痛啊！今天我们才知道自己的罪业深重，以前却从来都没有察觉，就像黑夜游神，东飘西荡，过着醉生梦死的日子，从来没有想过自己的过错有多深。愿佛慈悲怜悯，为我等开示补过赎罪之法，愿我等能够弥补过失，报答父母的大恩大德。”
佛陀便以八种微妙梵音开示众弟子：“你们已知父母的恩德深重，我将为你们详细地解说：假如有人，左肩挑着父亲，右肩挑着母亲，把自己的肩膀磨破到骨头，甚至磨到骨髓，这样艰辛地挑着父母，绕着须弥山经百千劫！血流到脚踝，依然不能报答父母的深重恩德。”
假如有人，遭遇饥馑灾荒，为了不使爹娘挨饿，把自己全身血肉切成肉屑，供养父母充饥，虽有如此孝心，这样经百千劫，依然不能报答父母的深重恩德。
假如有人，为了爹娘，用利刃把自己的眼睛剜下来，献给如来，这样经历百千劫，依然不能报答父母的深重恩德。
假如有人，为了爹娘，用刀挖出自己的心肝，血流遍地，忍受痛苦，这样经历百千劫，依然不能报答父母的深重恩德。
假如有人，为了爹娘，忍受刀枪刺伤自己的身体，左右穿刺，这样经历百千劫，依然不能报答父母的深重恩德。
假如有人，为了报答父母的恩德，愿意把自己的骨头打碎取出骨髓来，这样历经百千劫，依然不能报答父母的深重恩德。
假如有人，为尽孝道，替代父母吞下烧红的铁丸，全身被烧溃烂，这样经历百千劫，依然不能报答父母的深重恩德。
大家聆听了佛陀的开示，悲泣流泪，心如刀割般的难受，又想不出如何报答父母恩德的方法，感到惭愧不已。于是合掌向佛请问：“世尊啊！现在我们知道自己是一个罪业深重的人，我们怎样做才能报答父母的大恩大德呢？
佛陀见大众心生愧意，即对众弟子说：如果要报答父母的深重恩德，要为他们抄写这部经。
为父母虔诚读诵这部经。
为父母去忏悔造下的罪业和过错。
为父母去供养佛法僧三宝。
为父母去受持斋戒，布施修福，增长德本。如果能做到这些，就是孝顺的人。
如果不能这样做，就是要下地狱的人。
佛祖接着向阿难等人说道：不孝顺父母的人，命终之后，就会堕到阿鼻无间地狱中受苦受难。
这一地狱，纵横有八万由旬，四面都是铁城墙围筑、周围布满了铁罗网、地面也是铁打的、有猛烈的火燃烧着、电闪雷鸣；任使罪苦众生插翅难飞，无法脱逃。
又有滚烫的铜汁铁水，浇灌到罪人身上，还有很多口吐烈焰的铜狗、铁蛇追噬着罪人，从鼻孔钻进去，从屁股爬出来；从肚子钻进去，从嘴巴里面爬出来，万死千生，难以忍受。
这些罪人被烧的肌肤燋烂，苦不堪言；空中更有无数刀枪棍戟，钩竿、铁枪等兵器像雨一样，从空中下来，斩刺罪人，这样的酷刑没有停歇的时候，要经历百千万亿劫。
即使在这里受过刑罚，又被打入其它地狱，头戴炽热火盆、还要受铁车碾压身体、纵横驶过、肠肚分裂、骨肉焦烂，一天之中，千生万死，受这样的痛苦和惩罚，都是因为生前不孝的缘故。
大家听完佛陀的开示，深感惭愧，流泪悲泣，向佛再次祈问：“世尊啊，父母的恩德无量无边，我们当如何报答父母的深恩呢？
佛陀答道：“要想报答父母的恩德，最好的方法莫过于，编印此经，抄写读诵，使此经广为流通。
能去抄写、印刷、流通这部经，才是真正报得了父母的深重恩德。
如果能抄写、印刷一册，就能见到一尊佛；两册，就能见到两尊佛；三册，就能见到三尊佛；以此类推，印百册，千册，万册此经典，就能见到百尊，千尊，万尊的佛。
凡是抄写，印刷流通此经典的人，由于他做了这样的大功德，会得到诸佛的加持护念，由于佛的功德威神力故，他的父母就立即得以脱离地狱苦难，升天享福、受诸快乐。
这时，阿难以及诸大众、包括天龙八部，及各个小 王、转轮圣王，听了佛陀的教诲，情不自禁，悲痛不已，并真心忏悔，发下大誓愿。
从今以后至无尽的未来，就算经过百千万劫，即便我们粉身碎骨成了尘埃，也要坚守如来的慈悲教诲，不敢违背。
我们宁愿让铁钩拔出自己的舌头长达由旬、让铁犁来耕辗过去，使得血流成河，如此经百千劫，也誓不违背佛陀对我们的教诲。
宁愿在百千利刃做成的刀轮中进出身体，受尖刀利刃的的刺身刮骨，也不违背佛陀的教诲。
即使被钢丝铁网紧紧的缠住全身，痛苦难忍，虽经百千万劫，也誓不违背如来圣教；
宁愿让刀枪剑棍来斩断我们的身体，变成百千万断，皮肉筋骨全部掉下来，这样经百千劫，也誓不违背佛陀对我们的教诲。
这时，阿难从座位中站起来，恭敬的向佛合掌，乞问到：“佛祖啊，这部经叫什么名字？我们该如何来信奉受持呢？
佛陀告诉阿难等人说：“这部经的名字叫《父母恩重难报经》，大家好好的遵守奉行吧！”
这时，阿难及众弟子，天龙八部等，恭听了佛陀的慈悲开示，茅塞顿开，法喜充满，发愿谨遵佛陀教诲，信奉，受持这部《佛说父母恩重难报经》，然后向佛顶礼告退。
