最近总是郁结于重重心事，青春、情义、人生、乃至生命。曾不止一次的受到这样的教诲——知道我在你们这个年纪上大学时思考的是什么问题吗？我思考得是人活着是为了什么？人，为什么而活呢？——尊师的，教授的，长者们的教诲。是啊，人为什么活呢？一个生命存在的意义是什么呢？这哲学的命题困惑着一代又一代人，如今也同样困惑着我。生命？一个多么玄奥的话题。
余华在《活着》的前言中写道：“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”这真是一个玄之又玄的总结，因为“活着本身”是个什么东西呢？诚然，对于一个生命来说，活着，是生命的唯一要求，因为那是一个物种的本能。然而，生命的价值仅仅只是“活着”么？为了这个“活着”，古往今来多少人放弃了尊严人格道德，那样的生命蝼蚁不如，又何来的价值？生命，必须有一种精神的支撑才能熠熠生光。“某些生命达到了高度完美，精神就不再需要物质肉体，就好像生活在纯粹的精神世界。”生命的肉体无法脱离物质，然而生命的精神却可以在远离了物质的精神世界里长存。因此，对于一个生命来说，寻找一种精神是其存在的根基！
一位作家说到“作家的使命不是发泄，不是控诉或着揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。”其实，对作家如此，对平凡人而言，又何尝不是这样呢？
在一个生命的历程里，必然会遇到种种真善美与假丑恶，两者的力量错综，演绎着生命的全部流程。遇到了真善美，天真的人认为理所当然，世界本身应当是这个样子；苦难的人则受宠若惊感激不已，仿佛得到了莫大的恩赐。这些都是常人的正常反应，然而遇到了假丑恶，假若这个人不是一个十恶不赦的坏人，都往往是咒骂或是失望的摇摇头；哪怕是见多了人们习以为常了，却仍不能不厌弃这些东西。的确，假丑恶不该存在于这个世界，尤其是美好的理想世界，可是，设若没有了假丑恶，又何来的真善美呢？追求真善美的道德要求也只是实践生命意义的一个手段，而非终极目标。生命的意义也要求公正地接受假丑恶的存在，因为假丑恶对面正是真善美，衬托出真善美，便是假丑恶存在的价值。因此，我们平凡的人也需要有一种对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待这个世界。
然而要有这种超然的态度和同情的目光，窃以为必然少之不了的是一种博爱的精神，而博爱的精神既是追求生命意义的法宝，也是生命意义的诠释。拥有博大的胸怀，容下大千世界的一切。生命的意义是超越了法律、道德、善恶、伦理等强加给生命之上的一切外部东西的最纯最纯的爱，这种爱就是博爱，如水接纳一切的博爱。
领略生命的意义，切莫抛掉了博爱的精神。生命里最重要的一环就是生命的诞生，新生的婴孩带着生命本身纯纯的生机来到这个世界，让人们第一眼见到就心生怜爱。我们不妨保存这份怜爱之心，用这样的心和爱去接纳后续生命里所遇到的一切。并不时提醒自己，回归婴儿的本体，去聆听生命的声音。问自己：你要做一个什么样的人？你要活出一条什么样的生命？
