仲尼曰：“君子中庸；小人反中庸。”
“君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”
——《中庸》第二章
这个无忌惮，给我很大的启发。之前之所以不能真正理解《中庸》，正是因为对这本书缺乏敬畏，缺乏虔诚，带着轻慢之心读这本书，自然只能读懂皮毛。如今带着自己的思考再读，才发现这本书，字字诛心。
最近在做自媒体号时发现，需要处理好各种平衡，一味地迎合，或者一味地自嗨，都是在走极端，只有不偏不倚，才符合中庸之道。《中庸》说“君子而时中”，意思是“君子能随时根据不同的情况，恰到好处地把握中正的原则，行事处世有度。”
凡事做到极致，但是不走极端。万事万物皆有规律和天性（道），既要体察自己的“道”，尊重自己的内心，同时也要体察世界的“道”，理解这个世界的规则。做好这个把控后，才能“从心所欲而不逾矩”。
贵族教育体系里关于“诚心正意”的教育——“六艺”当中有一个“书”，其中就有书法的练习。在中国古代，书法练习其实就深蕴“中庸之道”：首先要诚心正意地从基础练起，师法古人，学习书法之“道”，到了一定的阶段，有了自己的审美，开始遵从自己的内心，去有所发挥，有所创造，“从心所欲而不逾矩”。这是在自己和这个世界中间不断找平衡的一个过程。
这其实并不容易，首先得有这个“中庸”的意识，保持对这个世界的敬畏之心，就已经很不容易，另外不断地修炼自己的内心，在大悲和大喜、过度放纵和过度苛责、过于自我和讨好型人格中间不断找这个平衡点。
这个其实很不容易。首先很多人根本没有这个“意识”，跟我一样，对“中庸”保持蒙昧、轻慢的状态。难怪孔子发出感叹：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”（“中庸是最高的境界啊！很少有人能够长久地保持这种品质！”）
结合我自己的自我教育而言，这点确实很不容易。比如明知道不能过度熬夜，还是会控制不住自己。比如明知道不能长期久坐，但一旦忙起来就根本忘记了，一坐就是两三个小时。过度的放纵，或者过度的勤奋，都会带来不好的反馈，过犹不及。
虽然《中庸》是儒家经典，但是在当时，中庸之道并没有被推行下去。关于原因，孔子说得很透彻：
子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。”
“人莫不饮食也。鲜能知味也。”
——《中庸》第四章
中庸之道为什么很难施行？因为太聪明的人自以为是，是为傲慢；愚蠢的人智力不及，是为蒙昧。有才的做得太过；没才的根本做不到。所以只有少数人才能真正地践行。
大家都要吃饭，但有的人温饱都解决不了，只是为了果腹，有的人过分地强调精致、奢靡，贪得无厌。
真正能够尝出滋味、吃出品位的只是少数。即使有“中庸”这么精妙的哲学理念，这个世界也很难大同。因为大多数人，都在不断地走极端，尤其是在我们这个物欲横流的时代。
没有敬畏之心，对金钱名利官职有很强的野心，不惜以各种极端方式去获取。暴饮暴食，对食物贪得无厌。各种奢侈，超前消费，自以为潇洒，反而成为物质的奴隶，裸贷的新闻层出不穷。物质过剩，富二代们想要什么都唾手可得，所以不知道珍惜，很难懂事。穷二代什么都没有，对这个世界充满了极端的仇视。
不论是穷人还是富人，知识分子还是商人，我们的心态好像都不太好，都在焦虑，都缺乏一种淡定从容、不偏不倚的中庸精神。
而这一切，都是因为我们的内心没有敬畏，没有最起码的诚心正意，所以为人处世缺乏正念，缺乏起码的横平竖直，走极端，走邪路，走偏锋。
我们自己对的时候，这个世界才会对。所以遇到各种事情，我更愿意回到自己的世界，审视自己的内心，吾日三省吾身：
日更了乎？（√）读书了乎？（√）早睡早起了乎？（√）
今天有进步，提前一个半小时完成日更。可以得意洋洋地看书书，睡觉觉了。
安啦，夜猫子们，洒家先睡一步。
