作者张战学

      因友人相邀，我于癸未冬月前往白河陪同送黛女。初以为华阴起程往之要过安康，其实却是经蓝田、山阳绕郧西才达白河，新郎斯朋的老家就在麻虎镇，隔汉江与鄂之甲水相望。

      在亲家一行热情相迎下，递县城的鑫合酒店后又乘车前往麻虎就餐。等待上席的空档友人妻言，因此方婚俗席上有特别待客，相邀双方“红叶”（即媒人）坐上席，而已方媒人未同行，邀我代坐“红叶”席，地俗宴席桌均有两位尊客陪酒。开席即有宾朋轮番敬酒，以致我一顿饭下来，仅仅尝到本地的肉馐外，其它都不知味之若何？半晕着散席回宾馆。天色已黑，向往中的古街、石长城无法前往，当于新风广场逛了圈，浏览了县城狮子山的夜阑珊。

      夜来床上仔细研究了当地婚庆习俗。白河县以境内的白石河而得名，自古有“锁秦雍，控荆襄，秦头楚尾”之称。白河在明清时期的婚姻是父母包办，有议婚、发八字、请期、迎亲四个阶段；民国提倡“新生活”，时兴文明结婚；解放后实行自由婚姻，但都没有脱离传统的联姻程序。男方父母请“媒人”向女方父母“过话”，双方同意，再行发八字（即定婚），男方备糖酒肉烟糕点茶六礼及毛笔、香墨、龙凤柬（即八字贴也叫庚贴）各二套，用“抬盒”送至女家，抬盒上还要放活鸭一只。女方收礼和庚贴后，备席款待来人及填庚先生，并填庚，然后将庚贴及笔墨各一退回男方，女方派二人同到男方将男子出生年月日填入庚贴，男女各持一庚贴。男方择定婚日后，送“报日贴”给女方或请“媒人”向女方父母口头通知，亦可相互商量结婚日期，让女方有所准备。迎亲时男方备花娇，聘处事得体的、有子女的妇人为“牵亲娘”（伴娘），带上新娘全新衣服、手饰至女家迎娶。新娘入洞房前请一位有儿有女的干练中年妇女，拿干果撒入床上，边撒边唱古老的“撒床”歌。请男女幼童各一，坐在床上，床上放些枣子、花生、筷子，取“早生、快生、生男生女岔花而生”之意。新婚之夜，邻里亲友，给新郎新娘出难题，赌酒嬉戏，有“三天无大小”之习俗。

      我不知道吴王结亲是否按旧俗进行，肯定的是，到婚礼环节婚前理数已完成。晚间群内呼唤“早八时迎亲车队到宾馆”，我急于趁翌早间隙往桥儿沟走走，否则会错失良机，吃过早点，即与迷恋书屋一家打的前往。桥儿沟是白河县城西侧的一条自南向北流向的小溪，发源于城南天池岭，沟西为龙岗山，沟东为魁星山，两山夹一溪经河街红星桥而流入汉江，旧时沟内有长春、观澜、邀月、临江四座石桥而得名。桥儿沟两岸花卉四季绽放，秋冬仍似阳春，故明清以来桥儿沟又称“长春溪”。从老街口沿石板街往下走，桥儿沟两岸的房屋最早为明清时期湖广移民迁入白河时凿山而建，形成了一条高低参差、蜿蜒曲折的石板铺就的梯级石板街道，当时是仅次于河街的第二大商业贸易街。现保存较好的有长春寺、耿家大院、卫家大院、罗家大院、衷家大院、保善堂等，清嘉庆年间所建的北城门保存完好，门头“天池关键”四字清晰可见。沟内有甘泉、沁泉、香泉、福泉、石板泉等泉水古井，至今为居民和游人提供惬意甘甜的享用回味。按照“保护修复、修旧如旧”的原则，2013年县上统筹规划，对桥儿沟明清古建筑群进行了保护性修复，对其环境实施改造提升，依照“t型、五段、六点、十八景”布局，逐步将桥儿沟打造成为陕南全域旅游的一张靓丽名片。虽然汉江码头风光不再，而地方政府着意将旧日繁华打造成旅游名胜，已成为外地游客来往的打卡地。

      九时许回宾馆恰是婚车启步时刻，一路沿江又到麻虎。因小镇规划重建期，重要的婚丧过事筵宴在麻虎镇前集中地进行，依当地婚俗举行斯朋与黛的婚庆仪式，初冬料萧的汉江小镇可以说是全镇老少男女参与这一喜庆活动。宴席开始，执事哪“呕哑嘲哳”的白河方言又在大堂响起，我再次坐到了“红叶”尊座，麻虎青年陪坐，地方饮食依次端上，鸡块、肘子、鱼一样不能少，油果（gu)、特别是一盘白河肉糕，以猪肉、鸡蛋、淀粉为主。菜品上黄下白，光鲜亮泽，似荤非荤，似素非素，荤素缠绵，清新淡雅，香软细滑，肥而不腻，劲道十足，口感极佳，这是白河县独有的一道传统名菜之一。当然酒是少不了的，每桌安排的两名陪酒人轮番敬酒，地方名酒绵柔泸康，每人两杯相敬，一轮下来我已是微醺状态。席间听着不太懂的白河方言，就着白河美食，看着小镇麻虎人的热情絮叨......。出堂屋寻茅厕（si)不着，原来却在屋后旮旯处。空旷处火炉正红，炊烟袅袅在碧绿汉水上空飘升。

      时间过得真快，转瞬已是午后，热情的亲家在饭后说要带远来的亲戚们南上武当，诱发大伙的些许骚动。忙在归途又有小故事不断，坏了大伙不少心情。白河之行，参婚事做“红叶”，有感其情境而热泪夺眶；观古街解民俗，青山碧城见识不少，据说麻虎也是白河绿松石的重要产区，汉江边的新建码头广场就有绿松石交易基地，我也明白了夜窥所见钖城别院餐馆的“钖”字，原是马额头上的金属饰物，白河有着“钖城”的别称。