上班路上，在天桥上看见一名男子在用手机拍照，顺着镜头定格方向看去，一轮白月淡淡地挂在蓝天。
在乌镇，我们也曾看见这样的月亮。当时是下午四点，同伴忽然抬头看见天边的月亮，说：月亮出来了，这里的天黑得真早。几名同伴都默然赞同了这样的说法。细想起来，其实当时天并没有黑，只是我们以为看见月亮就是天黑。而月亮出来这样的说法，也只是因为当时我们的看见。月亮本来就一直是那样的姿态存在着，不同的，只是我们的看见。不知因何，那一轮高悬在白天的明月更容易被游客看见。或许因为人们在熟悉的环境生活已久，感官都已迟钝淡漠。也或许，人在浮世中，真的忙碌如蝼蚁，已顾不得抬头一望。
在杭州听说了一个且留下的故事：北宋靖康二年，徽宗、钦宗二帝被金人俘虏，押往北方。赵构在南京应天府（今河南商丘）即位，改元建炎，史称南宋。同年10月，金人大举入侵，南宋王朝朝不保夕，宋高宗赵构踏上了南逃之路，一路逃到杭州。
连日的逃亡，将士们已是疲惫不堪，南宋王朝决定在杭州临时歇歇脚。然而，当赵构第一眼看到西溪时，便被这里的景色迷住了。
冬日的江南，湖水清冷，大片的芦苇在湖面上铺展开来，蒹葭弥望，随风摇曳，又有大雪飘落，整个天地、湖面一片白茫茫的醉人景色。在芦花飞雪的美景中，赵构暂时忘却了数月来逃亡路上的狼狈不堪，不由的感叹道：“西溪且留下”，而此时的他恐怕并未想到，这一留，就是永远。
因为西溪，南宋王朝留在了杭州。相对于南京，杭州更加靠近大海，也即为了防备金国的再次金兵，宋高宗赵构更愿意呆在杭州，从而在危急时刻逃到海上。和南京比起来，杭州拥有更大的缓冲空间。13世纪末的意大利旅行家马可 波罗，曾赞叹南宋都城临安(今杭州)为“世界上最华贵的天城”。
在浙江省博物馆，听解说员介绍号称浙江省博物馆十大镇馆之宝之一的玉琮。《周礼》中记载，上古“以苍璧礼天，以黄琮礼地”，玉琮是古代祭祀苍茫大地的礼器，所以东汉的郑玄解释为“琮，八方象地”，代表着天地万物，象征着国家社稷。这件新石器时期良渚文化玉琮是目前已知的良渚文化玉琮中最大、最重、制作最精美的玉琮，因此有“琮王”的美誉，是国家文物局首批64件禁止出境展览的文物之一。玉琮呈方柱体，内圆外方，中间有对钻的圆孔。四面由中间的直槽一分为二，每节再分上下两个部分，每面均刻有完整的兽面神人图案，使用浅浮雕和细线刻技法雕琢而成。这鸡骨白的玉器，此刻穿越时空呈现在我们眼前。曾经的颠沛流离，成为历史的底色，深沉而悠远。曾经的主人，也从一个个鲜活的人，到一个个苦难的往生者，化作尘烟。
“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”。且留下。
归来，回到熟悉的土地，偶见白月高悬，知道它其实一直在那里。这一轮明月，照着你，照着我。
人生天地间，忽如远行客。且留下。
