前言:世界的事情是变化的,把变化状态的道求索出来指导变化,是很有意义的与不同的人打交道要讲究不同的方法。这个道理咱们都明白,但具体怎么做?
所谓的计谋是就通过阴谋而成事,就是阴谋,既然是阴谋就必然是不能公开的。
而阴谋有迹可寻,是有破绽的,而阳谋是随势而动,随势而发,无迹可寻,比起阴谋来高明多了,也更加难以实施。
《易经》说:“一阴一阳之谓道。”“道”即规律,它统御着宇宙间的一切,不以人的意志为转移。
中国古代先哲认为,“阴阳”是事物中相互对立的两个方面,在相互对立中,又相互依存、相互消长、相互转化、相互平衡。
谋——策略,计谋的意思,就是说,有计划的达到一定的目的。
鬼谷子认为,外亲而内疏,就要以内心为主进行沟通。内亲而外疏就要以外为主进行沟通。阴阳平衡是关键,否则阳极转阴,阴极反阳。
事物的变化会带来事情的变故,而事情的变故会促使人去谋划,谋划才能产生计谋,计谋过程产生策略,策略的实施要依靠游说,游说才能进取,进取过程要懂得退却,退却就是有所节制,所以,才能制约事情的变化,各种事物都是有道理的,反复多少次也是有定数的。
计谋的运用,公开不如秘密,秘密不如结成团伙,结成的团伙内部是没有裂痕的;正统的计策不如奇谋妙策,奇谋妙策的实施可以无往不胜。
总结:圣人运用谋略的原则是隐而不露,而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。有智慧的人成事容易,没有理智慧的人成事困难。
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