围绕着政权的合法性这一主题，饶胜文对蜀汉从建立到消亡这段历史进行了重新的解读。
在饶看来，刘备之所以能伯豫君徐、假翼荆楚，靠的是“有仁义之名，能救人之急”。从败走长坂坡前数十万百姓跟随，可知其仁义之名不虚。而赤壁之战后，刘备按照“隆中对”的策略，进取巴蜀、成就帝业，却一直在损害自己“仁义”之名。一是以同宗之名拒绝孙权伐蜀，自己却应刘璋之邀，反客为主，影响了联盟之间的信任。二是在接受刘璋邀请之后，谋夺巴蜀基业，失信于蜀人。三是在曹丕篡汉后，不能荷戈执殳，而是先自称帝，失大义于天下。经此三事，刘备的仁义之名已失，所谓承继天命也越发不可信。蜀汉政权的合法性受到质疑，因此猇亭之败后蜀汉也到了危急存亡之秋也。
在永安，刘备将汉室的天命托孤于诸葛亮。为了证明蜀汉政权的合法性，诸葛亮生死以之的致力于北伐，知其不可而为之。诸葛亮死后，北伐的国策虽有延续但意义日渐消淡。待《仇国论》盛行时，蜀汉政权的合法性已经消解干净，灭国已是必然。
