代价，狭义上理解就是我们为了购得某些物品所付的钱款；而从广义上来讲，可以指为达到某种目的所耗费的物质、精力，或者做出的牺牲。

当我看到这两个字的时候，最先想到的总是不太好的东西，比如日本帝国主义侵略中国付出了惨重的代价等等。其实呢，“代价”这个词应该就是一个中性的词，本身并没有什么褒贬之意，就像它所代表的“物质”、“精力”、“牺牲”一样，没有个人情感。

来看一个有代表性的例子。

文艺复兴时期，意大利的自然科学家乔尔丹诺·布鲁诺本来修习的是神学，但是却慢慢被哥白尼所提出的“日心说”理论所吸引。最后他放弃了神学，一心扎入自然科学的海洋。随着研究的深入，布鲁诺越发认为哥白尼的“日心说”是正确的。所以他到处宣扬“日心说”理论。而“日心说”是当时教廷的天敌，如果成立，那么教廷所秉持的一些根基性的理论就要被推翻，进而教廷的统治也就无法维持了。所以1592年罗马教徒将流亡海外的布鲁诺骗回国，将其逮捕。受尽各种酷刑的布鲁诺并没有屈服，依然坚持“日心说”理论。8年后，罗马教廷将布鲁诺活活烧死。直到处以极刑的时候，布鲁诺仍旧高呼，守卫着“属于自己的真理”。直到1889年，罗马教廷才不得不给布鲁诺平反。

布鲁诺的事迹在小学课本中就学习过了。他是以一个正面的形象出现在我们面前的，老师号召我们要向布鲁诺学习，坚持真理，不畏强权。只是布鲁诺为了坚持他所谓的“真理”，在狱中受了8年的折磨，最终还被处以极刑，这，就是他为了坚持所付出的代价。

这里我不想讨论这个代价值还是不值，因为每个人都有自己的一套评判系统，我只是想阐明——凡事都是有代价的。

说了一个西方的例子，再来一个我们自己的例子。

曹操，我最喜欢的历史人物之一。其实在之前的文章中也提到过了，所以简单两句说一下。

汉献帝摆脱长安之乱，往洛阳方向逃亡。这个时候，曹操敏锐地察觉到，“挟天子以讨不臣”的机会到了，所以快马加鞭，赶在其他所有人反应过来之前，将汉献帝劫持在手中。从此，曹操手中握有了一张政治上的王牌。但是，汉献帝并不甘心做一个傀儡皇帝，他不断给曹操制造麻烦，甚至一度将曹操逼得再不敢面圣的地步。汉献帝给曹操带来了政治上的主动，但是也让曹操背负上了极大的负担，不仅需要处处提防献帝对自己不利，更要背负篡汉奸贼的骂名；收降张绣之后，曹操因为一时的淫欲，强纳张绣的婶婶，导致张绣降而复叛，长子曹昂和心腹爱将典韦战死；赤壁之战，他骄狂自大，任意妄为，结果被火烧战船，一败涂地，丧失了统一南北的最佳时机。

如此，即使强如曹操这般，做下的事，依然有他的代价——无论你愿不愿意接受。

说了历史上的强人，再来看看我自己身上的事。

高三一年，压力特别大，为了缓解压力，我选择不停地吃，刚好老爸的厨艺高超，每天晚上都给我加餐。就这样，一年下来，等我参加完高考，整个身体大了两号。为了闯过高考这个“独木桥”，我付的代价也不小。上大学后，我用了将近一年的时间才让身材恢复。从小爸妈管的比较严格，所以有些胆小。这让我每每遇见喜欢的姑娘总是不敢主动表达，好了，结果就是到现在，还依然单身。

生活中的其他方面就更是屡见不鲜了。管不住自己的嘴，就不可能有傲人的身材；静不下心，就别想着能写出一手漂亮的字；你一心扑在事业上，那就别怪家人孩子发牢骚，事业和家庭一定是冲突的，因为时间就那么多。所以说，凡事，皆有代价。

人是这样，其他的事物，通通逃不出。

在现代社会，如果想行事方便，那就要让渡自己的一部分安全感，而如果你渴望安全，那就别想着干什么都方便（如果什么信息都不想让商家知道，那就什么都别用，活回本真）。另一对冤家：公平与自由。如果你推崇公平，自由就必然受到侵犯；如果你崇尚自由，那就不要抱怨不公平（你不可能既不让别人过多地干预你，又大喊谁谁谁挣那么多钱不公平）。仔细想想，生活中像“安全”和“便捷”，“公平”和“自由”这种此消彼长的“兄弟”是不是很多呢！所以我总想不明白，为什么美国人总能将“民主”和“自由”放在一起，打包忽悠民众呢？

无论个人还是组织、国家甚至是任何事物吧，不管是有心，还是无意，只要产生一定的行为，那么就一定有跟这个行为相对应的代价等在那里，短则马上就来，长嘛也许要有个百十来年，总之，不会消散。

想明白“代价”这两个字有两个好处，第一，在做事情之前，就会充分考虑一下，不太会任意妄为了，有的代价是我无法承担的；第二嘛，所有选择摆在眼前的时候，只要想明白每个选择代价就行了，不用感慨生活如此复杂了。

所以，如果我继续任由自己大快朵颐的话，过年之后，体重就要创历史新高了！本来长得就不俊，再胖点，真真没救了！！想到这，我乖乖把被剩下的半袋超甜的沙糖桔放回盒子里了（晚饭后已经吃不少了，罪过）。