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复旦大学 王德峰教授 中西方文化差异的渊源
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-鲁迅说天的女人都是没有妻性的，只有母性和子性是她们的天性。
-西方宗教的本意是：恢复人与神之间所订立的契约。因为人类社会的罪恶都来自人类破坏了人与神之间所订立的契约，于是人应该受到了惩罚。
-柏拉图的理念论是：不在于解释具体的形象，而是在于心中有其理念的存在。世界应该被改造、现实世界是不完善的，现实世界都是由感性事物构成的，每一个感性事物都是对理念世界不完善的模仿。-现实世界的缺陷都来自跟理念世界之间的差距，所以现实世界应该被改造。-改造论：人生有许多缺陷，经过不断的修改、改造；进步论：可以创造出自然界本来没有的东西，每一次克服带来一次进步。
-我们心中的理念比照出现实的缺陷，纠正、克服缺陷。
-此岸：现实世界。彼岸：神的、天国、宗教、真理的世界。
-柏拉图否定神的世界，改成理念的世界。
-西方文明，基本的态度是对世界理解的基本框架：以彼岸的原则来改造此岸。
-我们最欣赏西方的社会秩序不再是按照宗教的的法则建立，社会生活不再有唯灵论（圣神）的光环，一切的社会组织不是暗示着我们每一个人向上攀登的道、路，而是每一个社会秩序、组织、单位按照理性来组织，平面化的，唯有一个理由就是理性带来的效率；不用靠天吃饭。
-悟和认知不同；认知、知识活动要积累；悟是要么悟，要么没悟。
-儒、释、道三家缺一不可，在我们日常生活中无处不在，只是我们不自知罢了。
-中国人是论道是儒、道、佛都论道，其怎么论道也没论出成两个世界，只有一个世界；孔子说：道不远人。
-君臣有义：虽然现代没有君主君；但中华民族在，可以把整个民族看成君，我们它的臣。但现在的问题是这个民族似乎不爱其中的成员，于是大家开始逃；但逃出去了还是忠诚的。
-父子有亲：交互性关系、单向变成：父要子亡不得不亡。
-夫妇有别：共命运，各司其职
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