读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，笔者王升请你多多指教。
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
【孔子说：君子广泛学习文献典籍，用礼约束行为，就可以不离经叛道。】
前面的章节谈学习讲过文是学，徳也是学，而且徳胜于文，如果德行高尚，“吾必谓之学矣”。这里的博文侧重点在文，就像颜回所说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼”，从识字到学习《诗经》等典籍，各方面知识都要广泛涉猎，但学习后文章写得好懂得多不代表就高人一等，可以肆意妄为，而是要用礼来约束自己的行为，正如“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
“约之以礼”也不是繁文缛节，恰到好处最妙，这样就不至于离经叛道。于此“博学于文”使我想到一个词，那就是“书呆子”，并不是说书读得多就是书呆子，不过现实生活中，说一个人是书呆子往往就是说这个人学习成绩不错，但是不谙世事，比如不懂礼数、不孝。相比较之下，如果一个人有学问还知礼节，说话做事让人舒坦就值得钦佩，算得上君子。不过我小时候经常听大人讲：“他还小，现在要抓紧时间学习，将来考个好大学，待人接物这些礼节性的东西先放一边。”后来我才发现，文和礼是相辅相成的，只要天平发生倾斜就会失衡，最终的结果是不知礼，比如客人来了，不打招呼，不端茶送水；成年后在社会上说话做事没分寸，横冲直撞，既令人不舒服，也得罪人，不符合人类群居性的需要。
樊登老师讲到这里说人有时候需要离经叛道，挣脱束缚才能有颠覆性改变，最终用创新造福他人和社会。这种观点没有错，而且人人都在谈创新，但孔子这句话并不是要束手束脚，在我看来，“礼”可以是礼节、律法，也可以说是边界，如今社会上发生的事情，有的道德上能接受，但违法了，有的违法了，但道德上又能给予原谅，这就需要用到边界一词，比如不用隐性的“擦边球”暗地使坏，不损害他人的权益都是边界。因此对于创新或者说是离经叛道，我更多的是希望用在科技进步上，探索未知世界，而不是仅仅改变形式搭个平台，搭个平台美其名曰是整合资源，实际和以前抢皇位一样，等打下江山，天下就归一家统治，皇亲国戚始终高人一等。
