王建平：每日一文：《感知论第五部》（70）

生存意味着什么？

活着为了什么？为了求生存。我们一旦接受了生存的概念，这就意味着我们接受了我们是生命的理念，意味着我们从此进入生存逻辑的秩序之中，意味着我们进入到生存的复杂关系之中。我们一开始并不知道，求存之旅会带给我们什么，我们作为一个求取生存的生命体，将会遭遇到什么。

生存就是拒绝死亡，死亡处处都在、时时都在。死亡是强大的、永恒的存在，而生命却是唯一的，也是极为脆弱的存在。生命的结局是必然的死亡，但生存就是要对抗死亡。这是一场需要意志、力量、智慧还有幸运的较量，虽然结局已经注定，但我们并不会轻易向死亡投降，我们会一直抗争到临死前的一息。可问题不仅如此，我们最不可接受的是生存并无目的和意义的结论。既然注定要死亡，而且生存并无目的与意义，那我们为什么还要生存？这让已经生存着的我们大惑不解，为什么我们要进行这样的生存？无目的无意义的、面对必死未来的生存完全不能自圆其说。是我们必须接受这种非理性的存在方式，还是对生存的理解或解释错了？我们完全有理由质疑生存的理念，可千万年以来，我们质疑了吗？没有！我们宁可设法用长生不老或修道成仙以及往生西方极乐世界等办法来对抗或改变死亡的性质，我们也不会怀疑生死是一种错误的理解或解释。我们从未设想过，我们的存在，并非是在生存，更并非是为了生存而活着。

生存是我们对于生物存在现象的一种主观解释，殊不知这个人为的解释是一口巨大的陷阱，将我们智慧而且文明的人类全数装了进去，竟无一人逃脱。生与死的定义就此决定了我们的一生，我们全都被囚禁在生死之中。生存不过是一种观念，人类却居然安心臣服在这个不能自圆其说的荒谬观念之中，再多的智慧与再发达的文明能力也打不破这个一驳即倒的粗陋观念，竟让其统治人类至今，实在不可思议。

说我们人类被生存理念奴役，一点也不为过。由生存理念引发或产生的一系列精神意识和行为活动给人类制造了多大的灾难？为生存我们吃了多少苦头？这已经不能评估，可以说，生存理念耗去了我们数千年幸福的时光，我们将一路过来的生活演成了苦难的连续剧，这全是拜生存理念所赐。生存限定了我们存在的目的与意义，生存决定了我们存在的性质，生存堵死所有的存在出口，让人类的存在成为规定情景、规定内容、规定时间的不断重复的活报剧。我们所有人都被限定了角色，作为生存者，就意味着将渡过备受折磨的一生，谁也在劫难逃。

作为生存者，谁能不接受生存的制约？谁能不在死亡的追逐中度过恐惧的一生？特别是作为生存者，谁也不能脱离生存者的角色。生存的逻辑秩序，生存的伦理规则，生存的社会体制，这些生存内容一刻不离地伴随人的一生。作为生存者，我们只得这么生存，我们不得不接受生存的方式，无论你愿意不愿意，都得为艰难的生存奋斗一生。作为生存者，意味着你的行为目的就是生存，生存是你的终极使命；作为生存者，你必须为护卫自我的生命利益而拼搏，生命是你的存在中心；作为生存者，决定了你与自然物质的利用关系，你必须依附于物质生存；作为生存者，决定了你与其它同类生存者的竞争关系，因为生命个体不会有共同的利益；作为生存者，决定了你不再有其他存在的可能性，你只能从存在中求生存。

并且，生存者的角色，注定是悲剧的主角，你必须为自己争取到生存下去的物质条件，你必须具备与物质世界抗衡的自身条件，你必须在与同类生存者的竞争中处于胜利者的位置。你还必须在生活中做成功者、做谋略者、做战斗者、做幸运者……生存意味着你不但只有不长的几十年的活命时间，你还得为活完这几十年付出极大的代价。一旦开始生命的历程，你能不作为生存者吗？

我们从何时开始失去选择存在方式的权利？存在难道没有别的方式？比如像植物那样感知季节的生长，比如像蝴蝶那样拥有花间的欢娱，比如像鱼一样得水中的自在，比如像鸟一样得生息的自由……我们的存在方式与其他生物的存在方式本来一样，但我们多出来了生存的理念，这一区别的意义我们直至今日还不明白，它让我们自此作为了艰难的生存者，就此失去了数亿年的感知存在主体的角色。（接下）