佛陀度灭前告末诫法学人要“以苦为师”。不是叫我们去吃苦，而是叫我们“认识苦”“体会苦”。͏ 

观察生活，真正认识到自己是在苦海里，每天都在吃苦。只有确认人间包括六道轮回都是苦海，才能产生出离心，从而精进勇猛地修行。这叫以苦为师。

出离心就是出离轮回苦海，求涅槃真乐之心。

出离心的反面就是贪爱心，贪爱这个世间的财色名利享受，贪爱五欲六尘的享受。

为什么佛法叫人远离欲望享受呢？

因为所有的这些财，色，名，食，睡所带来的快乐都是短暂的，无常的，变坏的，不持久的，所有的快乐到最后都变成苦，因为众生就是生活在苦海里面，在苦海里面追求快乐到最后还是苦。

监狱里面的犯人虽然可以在下班时间可以打球，下棋，聊天，看电视，做游戏，但是他们这些快乐都是短暂的，无常的，建立在痛苦之上的。不管他们在里面玩游戏的时候有多开心，他们始终是生活在苦海里面。没有出离心的人就像是关在监狱里面的人不想出狱一样，所以佛说众生皆苦。

我们六道众生其实跟犯人也很像，只是我们这个监狱很大，地球就是我们的监狱，我们的业力就是我们的监狱，生老病死也是我们的监狱，我们都逃不过生老病死，逃不过八苦，这其实就是监狱，在生活中虽然我们每天都在追求快乐的事情，比如说享受美食，享受金钱购物带来的快乐，享受着家人带来的关怀关爱，享受着男女性爱，相亲相爱带来的肉体快乐，享受着种种人生的快乐，快乐虽然有，但是不管什么快乐都是短暂无常的，我们不管享受着多大的快乐，生老病死，爱别离，怨憎会，求不得各种苦每时每刻都在煎熬着我们的身体和心理，人生无常，各种灾难，身体生病，家庭不和，工作不顺，感情不顺，自己深爱的人不满自己的愿，自己讨厌的人却天天要跟他在一起工作或者生活等等，人生有无量的苦每时每刻都在煎熬着我们。

出离心是什么？简单一点就是说：我受够了，我不想再过这样的生活，不想再受苦。所以发心勇猛精进的修行，因为只有精进修行佛法才能出离生死轮回，要精进修行就必须要放下，放下各种欲望的享受，放下各种执着，当你放下的时候你的苦就已经在减少。苦海无边，放下是船，智慧是划桨，发愿出离心是动力，有船有桨有动力才能从生死苦海的此岸到达菩提常乐之彼岸。

一个人如果修行没有出离心的话修行的动力，愿力就发不出来，就算有动力和愿力如果没有出离心的话根基也不深，不牢固，很容易动摇。

出离心发不出来的人一般是生活过得比较富裕，人生比较顺利，这类人虽然学佛了，但是由于自己福报比较大，对物质享受欲望比较深，放不下对尘世的种种贪爱，这类人学佛只能得到一些人天福报，只有他经历了大病或者家庭变故，事业失败或者是最爱的人离开了才能感悟到人生的无常和苦。还有一类人，他物质生活也不富裕，就是一般的家庭，但是由于对人生的苦体会不深，所以出离心发不出来。

出离心发不出来有两个原因，一个是对世间各种欲望的执着放不下，另外一个原因就是没有用心去体会人生的苦。

其实说到苦，我们人生处处都是苦，比较明显的是佛说的人生八苦，生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛苦，生活中的苦到处都有，比如说子女不听话，夫妻感情不好，家庭不和谐，父母身体不好，自己工作不顺利，为了生活整天忙于工作和赚钱没有多少时间学佛，自己福报不够，家庭，工作和生活经常会遇到很多不顺心的事情，自己没有智慧经常处理不好各种问题，世间的各种欲望都无时无刻不在诱惑着自己等等，人生的苦太多了，每个年龄阶段都有各种的苦，你只有用心去体会和感受人生到处都是苦，其中最明显的还是生老病死这四苦。生老病死这四苦就算不学佛的人都知道，但是不学佛的人没有想过要出离生死轮回，因为他们很多人连六道轮回和最简单的佛法都没有听闻到，或者是接触过但是由于没有宿世的善根，所以不会去学佛。不学佛不修行那就只能生生世世在苦海的轮回受苦受累了。 不学佛的人才是最苦的。

明白了世间的种种苦以后就要发心出离轮回苦海，出离心发出来了，就要慢慢舍弃世间的各种爱欲荣华的享受，放下对财色，对亲人的执着，用佛法来充实自己，通过三宝的加持和自己的修行慢慢使自己业障消除，智慧开启。有智慧了才能真正照彻世间一切都不可得，一切皆是幻化之相，无有实体可得。看到人生的真相以后才能真正发心精进修行，自度度他，自己得到利益以后同时发心广度一切众生出离生死苦海，也就是古大德常说的，“厌离娑婆，欣求极乐”。只有厌倦舍离娑婆世界，体会到人生的无常和苦，才能真正的发心求生极乐世界，不然你一边念佛求生净土一边又贪恋娑婆世界，觉得这个世界也蛮好的，有很多快乐，如果这样的话你临终就不能往生极乐世界，在临终的那一刻你只要有一丝的贪恋你就不能往生极乐世界，所以平时的修行就是在练兵，到临终的时候就是真正的上战场，只有平时练兵好的，临终才能顺利往生极乐世界，永远脱离生死苦海。