复次，

佛子！

如来智慧无处不至。

何以故？

无一众生而不具有如来智慧，

但以妄想颠倒执著而不证得；

若离妄想，

一切智、自然智、无碍智则得现前。

------《华严经》

约2500年前，释迦佛在菩提树下证道后说：“奇战，奇战！大地众生皆有如来智慧德相，皆因妄想执者，不能证得。”

佛祖认为人人都有像他一样的智慧，若没有，是因为自己的妄想与执着。

《天道》剧中的各个人物，也都很生动的演绎了佛祖的这个证悟，其中尤以韩楚风、肖亚文、欧阳雪三人最为代表性。

人性的构成，有很多复杂的面相，对道法自然的演绎，以丁元英，芮小丹两人最为生动，这在上篇已经讲过，不再复述。（点击“上篇”可查阅）

本篇就借着韩楚风，肖亚文和欧阳雪三人，表达一下我自己对普通大众们人性修炼升级的关键核心。

韩楚风，世人眼中成功人士的代表，在剧中演绎了从第二阶迈向第三阶，他透过丁元英看到天道彰显于世的威力，相信有天道的存在，也通过自己经历的事情，尝试着去理解天道。

丁元英德国的私募基金用11个月的时间，让韩楚风赚了94万欧元，折成人民币差不多1000万，相当于韩楚风要在正天集团做大约20年总裁的总年薪。

韩楚风与丁元英是德国大学的同学，学的知识是一样的，可在金钱上，为何丁元英就能有如此大的成就，而韩楚风却只是一年赚不到50万呢？

韩楚风自己一定想过这个问题，在酒店与丁元英喝酒那一晚，韩楚风找到了答案，他看明白了自己与丁元英的差距，不是在知识层面，也不是在行动层面，本质上是两人信念认知上的差距。

比如对中国传统文化的认知，对佛学文化的认知，对人性的认知等等，丁元英的理解与社会大众不同，甚至在大众眼里看来是离经叛道的，是异类，是非主流的。

丁元英在德国大学时对天道的理解大多在理论层面，工作后，一点点通过做事在践行自己崇尚的这一套理论，人至中年，终于可以轻松创造巨额财富，这一步步走过来的历程，韩楚风是丁身边０距离的亲眼见证者。

当韩楚风实实在在的成为了千万富翁之后，觉得自己才算是在世俗标准中脱贫了，这个时候，他对丁元英所代表的思想体系，开始有了真正的信任度。

在正天集团竞选总裁这件事上，丁元英虽然知道按照他的方法，必然胜出，但为了给韩楚风吃定心丸，做出了一赔五的承诺，就算韩楚风真的没有竞选上，也会赚350万，相当于当上总裁后７年的总年薪，韩楚风即便当上总裁，可能也超不过５年，丁元英的赌注，真是诚意十足。

丁元英为什么要用这样的方式去安韩楚风的心呢？

就是因为丁元英太清楚被社会主流意识认知所主宰的人性价值观，就是以马斯洛需求层次理论为标准的，生存第一，所以钱是最实在，最诚意的代表。

这时的韩楚风处在第二阶段：知道有天道的存在，但是无法理解。

这让我想起来，全国各地众多香火旺盛的寺庙，人头攒动的香客们，拜佛求神问前程，心里未必真的就对神佛文化有非常清晰的了悟，甚至有很多人会认为那是迷信之说。

但是他们又知道信佛是好的，所以多求求也不是坏事，香烟缭绕之间，问的是自己内心的欲望，求的是自己的心安与希望，求成了，是自己运气好，求不成，自然有千万种理由，岂不知，冥冥之中，自有天道规律运行，我们人要做的，只是顺天而行就好。

韩楚风从第二阶升级到第三阶的重要转折，是与丁元英去五台山拜见智玄大师。

韩楚风以一个旁听者全程聆听并感受了丁元英与智玄大师的谈经论道，在听明白了丁元英借着王庙村扶贫真正想要干啥之后，他提出强势群体希望更高生命价值的社会需求，并对扶贫论述了三个境界。

这几番话，几个短短的镜头，却显示韩楚风与丁元英分开这一年多来，也没闲着，在自己的精神需求，个人成长上是下了不少功夫的，他已经在用自己的方式开始去理解天道了。

虽然韩楚风的理解认知还未超出三维意识的范畴，但已经达到三维意识的最顶端，也就是马斯洛需求层次理论的最高层次，实现自我价值。

如果韩楚风是站在三维意识金字塔顶端的那拔人，丁元英与芮小丹，是已经超越三维意识，进入更高纬意识，并在世间活出高纬意识的那拔人的代表。

人性修炼的第四阶段，就是从三纬进入高纬意识的分水岭。

人们的意识纬度的进化，不是直线上升，而是呈螺旋状上升的，都需要经历一个从知道到相信，从相信到深入，从深入到践行的过程。

当林雨峰去找韩楚风问丁元英在古城的地址时，韩楚风对待林雨峰的态度，我觉得是韩楚风对丁元英所代表的天道文化的一种捍卫，对林雨峰的敞开，是源于对丁元英所代表的天道文化全然的信任。

《华严经》云:"信为道源功德母，长养一切诸善根"。

这两句话是释迦如来为赞叹信的功德而说的。

意思是：信为产生一切功德的老母，也是生长一切善法的根源。

韩楚风通过丁元英，从一开始是因为自己获得了利益而选择相信天道，到最后无条件的相信并支持天道，特别生动的演绎了那句话：信则有，不信则无，心诚则灵。

这里无条件的信，不是让我们无条件的去接受佛教所说的，或者是佛教所说的就完全对，我们就必须要接受。

不是那样的。

世尊在讲经的时候总说"谛听谛听，极善思维"。

意思是：认真地听我说，然后，好好地去思考和在生活中去观察这些道理，去看看是不是那样。

佛法推崇闻，思，修。

没有听闻和阅读就无法建立正确的思考。

听了看了不去思考和观察就容易断章取义，就无法坚定而正确的知见。

在听了看了也思考和观察了之后如果没有在行动中去实践这个道理，那也得不到真正的智慧，因为那些所知道的仅仅是一些理论而已。

佛法是智慧的法门，不是一方的鼓吹和另一方的盲从。 

韩楚风也不是一味的听信盲从丁元英，而是有自己的思考与知见，在自己经历的事件中一点点的进行了悟，随着不断的渐悟，慢慢向第四阶段转变。

肖亚文，是处在第二阶的代表人物，知道丁元英，芮小丹代表着一个不同的世界，但是不知道这个世界到底是什么，无法理解，她只是通过丁和芮的生活状态，看到那是自己向往的生活。

但是对于北漂一族的她来说，一没小丹那样的家庭背景，二没丁元英那样的高智商头脑，只能是靠自己的精明能干，脚踏实地的工作，供房，每天特别努力的朝向自己的目标奋斗。

肖亚文知道丁元英代表的是另外一种她尚未理解的文化，对于这种未知，她保持着一份非常开放的探索心态，并将自己安置在探索未知的安全地带，退可守，进可攻，最终成功获得了操盘格律诗公司的机会，一跃成为自创业的女老板。

人类对未知事物的探索，通常会有两种表现：

一种是对探索保持敞开，由自己天然的好奇心驱使；

一种是对探索保持恐惧，不愿迈出自己的舒适圈；

前者促使人类进行创造，从而推动人类文明的进步。

后者则使人类固步自封，永远活在自认为安全的环境里。

肖亚文就属于前者，韩楚风也属于前者，芮小丹也属于前者，所以她们都通过丁元英对天道文化的示现，提升了自己的意识认知，创造了自己想要的生活。

而对探索未知保持全然敞开的基础，就是：信任。

可是对未知的不信任，对未知的充满恐惧，是人性的本能。

因为人们太相信所谓的眼见为实，所以，肖亚文、韩楚风、欧阳雪三人对丁元英的信任，都是源自于一开始从丁处得利后，才产生的信任。

这是人性，无可厚非。

也只有经过这样的过程，人性中的兽性得到充分的接纳与允许后，人性中的神性，才会以良性循环的模式展开。

从知道到相信，从相信到深入，从深入到践行，通过践行又知道更多，强化相信，再深入，再践行，循环往复，形成良形的，螺旋状的成长轨迹。

欧阳雪，在剧中大部分的时间，表现出来的其实一直是在第一阶，后来是通过与丁元英一起合作格律师公司，慢慢转向了第二阶，最终和肖亚文站在了同一水平线上。

欧阳雪与肖亚文都同属于那种没有什么背景，全靠自己打拼的类型，两人的区别在于：精明与善良的区别。

欧阳雪，因为善良获得芮小丹的资助，在饭店生意中成长，慢慢有了精明。

肖亚文，因为精明获得韩楚风某种程度上的信任，在做事中保有人性的善良。

精明与善良，即不是贬义词，也不是褒义词，单从这面意义上来讲，都是中性的，是人们赋予了这些词汇意义，加注进去了个人情感的好恶。

同为女人，我们即不失欧阳雪的善良，也不乏肖亚文的精明，少的可能是那么一点点对自己的相信，或者，很多男人也是如此。

欧阳雪与肖亚文同对丁元英的信任，不管是出于情感，还是出于利益，我从这两个女人身上看到了相同的特质：那就是相信自己！

她们同样对芮小丹，丁元英所代表的天道文化不理解，但是她们相信自己的善良，相信自己的思考，相信自己的目标，并且她们可以勇敢的去验证自己的相信，在面对困难时，依然愿意选择相信跟随她们的心的感觉，而不是被头脑的算计所左右。

欧阳雪第一次和丁元英吃饭，对丁元英的试探，让她感受到丁是一个有担当的男人，凭着这一丝感觉，她做出了在自己赔得起的范围内去买丁指定的那支股票的选择。

欧阳雪愿意在成为格律诗公司的法人，一方面是股票的确赚钱了，增强了她对丁的信心，另一方面重点是她日常看在眼里小丹对丁元英的爱，以及和丁元英的一些接触，让她感受到丁绝不是一个有点头脑的投机商人，而是一个有能耐的，可以让人放心的人。

欧阳雪的选择，是基于相信自己心的感觉的基础上，有一些简单的盘算，从而获得了自己的利益。

所以，我说的相信自己，是：相信自己心中好的感受！

而你常常说的相信自己，信的又是什么？

是你自己的头脑？还是你心的感受呢？

当我们面对每一次的选择，若都愿意勇敢的尊从自己内心美好的感觉去行动，那我们的人性进化升级就处在了良性循环的顺流之道里。

[未完待续]

我是张海燕，轻生活倡导者，以职业规划为名，行个人身心解脱之道，擅长通过解读个人天赋激活人生志业。