路 16:1
耶稣又对门徒说：
有一个财主的管家，
别人向他主人告他浪费主人的财物。
路 16:2
主人叫他来，
对他说：
我听见你这事怎么样呢？
把你所经管的交代明白，
因你不能再作我的管家。
路 16:3
那管家心里说：
主人辞我，
不用我再作管家，
我将来作什么？
锄地呢？
无力；
讨饭呢？
怕羞。
路 16:4
我知道怎么行，
好叫人在我不作管家之後，
接我到他们家里去。
路 16:5
於是把欠他主人债的，
一个一个的叫了来，
问头一个说：
你欠我主人多少？
路 16:6
他说：
一百篓（每篓约五十斤）油。
管家说：
拿你的账，
快坐下，
写五十。
路 16:7
又问一个说：
你欠多少？
他说：
一百石麦子。
管家说：
拿你的账，
写八十。
路 16:8
主人就夸奖这不义的管家做事聪明。
因为今世之子，
在世事之上，
较比光明之子更加聪明。
默想：
这段话语里面，
主人就夸奖这不义的管家做事聪明。
我们就会想到所夸奖的一定是好的。
但是，
在这之余也难免会思考为什么夸奖呢？
第8节，
接下去就说：
『“因为”今世之子，
在世事之上，
较比光明之子更加聪明』。
谁更加聪明呢？
今世之子较比光明之子更加聪明。
我们不禁会问，
肿么回事？
不是说信主的人（光明之子）比不信主的人（黑暗之子）聪明吗？
这里怎么说今世之子比光明之子（信主的人）更加聪明呢？
是啊。
到底是怎么回事？
第8节，
不义的管家就是今世之子。
光明之子也就是信主的人。
但是，
今世之子与光明之子对比是不对称的。
但是，
圣经不会错。
那就是不对称的放到一起对比，
反而更加强烈的反衬出内涵。
也就是光明之子就是永生之子；
今世之子就是黑暗之子。
如此一来，
就可以对比了。
因为，
愚顽人你要躲开；
乃是因为他愚昧顽颈不化，
不可教也。
但是，
教训一个愚昧人又不可使他失去自尊。
然而，
不对衬的对比放在一起就引起人的强烈思考，
如此自然就会明白教导者的智慧良苦用心了。
今世之子乃不义的管家；
之所以不义，
是因为用不属于自己（主人）的财物结交自己的朋友。
但是，
在个人为自己身后出路做打算上乃是聪明的。
可是，
虽然为自己身后出路做了打算；
却没有为着永生思考，
仍然是黑暗之子。
而我们身为光明之子，
活在今世上却不为永生去思考，
比较这个没有永生的今世之子（黑暗之子），
岂不是不如其聪明吗？
至于圣经没有交代主人的财物在管家已经被炒鱿鱼之后，
还能调动佃户的债务这并不是我们关注的重点。
因为，
圣经没有给出就不必要追究了。
亦并非是圣经启示的所在。
所以，
我们当思想：
为着永生都有什么打算吗？
因为，
我们所拥有的就像管家一样都不是属于自己的；
而这一切却是交托在我这的，
你我是不是要拿着去结交“朋友”，
好使自己身后的事无忧，
而蒙天国主人的夸奖呢？
祈祷：
天地的主，
万有的真原，
耶和华上帝啊！
我感谢赞美您！
您既然拣选了我们，
还把您那里所有预备的万物都白白的赐给了我们。
所以，
我们理当使用您给我们的资源去讨您的喜悦。
感谢赞美您！
愿您赐下这话语，
开我们的心窍，
叫我们明白您话语中的奥秘！
使我们能够效法主人所夸奖的聪明，
能够在天国里的更多的奖赏。
如此祈祷，
奉主耶稣基督的名祷告，
阿们。
