《道德经》第七章:天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
天地之所以能长久存在,是因为不是为了自己的存在而运行,所以能够长久生存。因此,圣人不求取其功名地位,把百姓的利益放在前面,自己的利益放在最后,知行合一,大家反而爱戴他,拥护他,能得到应有应得的功名利益。将自己的私利置于身后,使百姓自然心悦诚服,最终反而成就了自己的超凡脱俗,从而能使自身长存久安。这不正是因为他“无私”,成就他的自身的“私”吗?
《道德经》第七章:天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
天地之所以能长久存在,是因为不是为了自己的存在而运行,所以能够长久生存。因此,圣人不求取其功名地位,把百姓的利益放在前面,自己的利益放在最后,知行合一,大家反而爱戴他,拥护他,能得到应有应得的功名利益。将自己的私利置于身后,使百姓自然心悦诚服,最终反而成就了自己的超凡脱俗,从而能使自身长存久安。这不正是因为他“无私”,成就他的自身的“私”吗?