艺术精神不是为了去作用于物质，或有益有利于什么物质性实体，那种人为之事与艺术精神的纯粹无关！是的，艺术精神作为拥有超越品格的灵性存在，它独立自由的品性并没有什么改变现实的目的！艺术精神会启示艺术精神，诗性精神会推动诗性精神。当然，艺术家一旦为艺术精神捕捉，伟大的艺术创造随即产生！诗人一当被诗性精神控驭，激活的诗灵会立即将颤栗的诗心引入迷狂与颠狂，进入令人惊骇的诗性创造，世人将震骇地看到伟大的诗作横空出世！这是人们经常看到发生在文学史、诗学史、艺术史上最激动人心的景观！
那么，是否人们面对艺术与诗文，只须认识艺术精神、认识诗性精神就够了？是的，在一般意义上，这已经足够了。
那么，什么是艺术精神呢？诗性精神又是什么？该怎么认识呢？
艺术精神就是艺术性，就是艺术之道，就是艺术之气（气场）；回归于艺术的气、道、性的根本与始源，才能感受艺术精神，就能认知艺术精神；诗性精神同样如此。所以，艺术精神就是心灵感知那最根本的，最具统摄力，最具创造活力的艺术性；诗性精神就是心灵中最根本的最有创造性和想象力的诗性或诗路（诗道）或情气一一诗性的大气场！艺术精神即诗性精神，名称不同实体则一。名称不同，是因为用在不同的对象上。如用于音乐、绘画、舞蹈、雕塑、书法之类，即称之为艺术精神；用于诗的写作，阅读、赏析、评判，即称“诗性精神”。
诗性精神就是诗之性、诗之道、诗之气的表现，这有什么疑问吗？再具体一点说，诗之性就是诗性，就是诗的性情、诗的性品、诗的性格。诗之道即诗道，即诗显化的种种可行之道及启迪路径；诗之气亦诗之本体表现，可称为“情气”（情感式、情绪式气场）。这气、道、性三者，都是诗性精神的表现，它们其实是一体的，即同为诗之本体，无非对境不一，显现的作用不同而已。
诗性、诗道与情气，其共同特征即始原性、根本性、统摄性、含融性，因缘而生灭，随时可见又随处隐匿；所有的艺术现象，所有的诗学理论都由它产生！这，只有诗心、即艺术之“心”才能感知。此心即心神，诗神、艺神，所谓艺术家的自我崇拜，即是正当地崇拜自家心灵中的艺神，即正神，却非邪神自大！诗人亦然，诗性精神就是诗神，就是诗的缪斯女神，就是诗的上帝，它就在“自心”之中，不在别处！欲下笔有神助，只有膜拜她，唯有亲近她！若被她青睞，就能“落笔惊风雨，诗成泣鬼神！〞
诗性精神就是心灵之神一一心神！全靠心灵感知，你要专一、痴迷，方能感动心神，获得她施予的垂爱！〝犹疑不决”是诗人写作的大忌！“心神”岂能〝不定〞乎？不定则东张西望，尤其是见利忘义，为名逐臭、必遭诗神唾弃！见异思迁、攀权附贵，必遭心神忌讳；逐利之徒置性情不顾，决不可能指望缪斯女神的垂青！
