想要了解中国传统文化，有一本书是必读的，那就是《论语》。
自汉至清两千年，儒家的典籍《论语》等是读书人求仕做官的必修课本，自然也就成了士大夫知识分子的思想言行的基础，而且影响到整个社会生活。
儒家思想，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，一直都是中华文化的主流，而论语，则是儒家文化的开山之作。想要了解中国文化，《论语》必读。
《论语》是一本怎样的书？
班固在《汉书·艺文志》中说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”这也就是说，《论语》是记载孔子及其弟子言行的一本书。这本书集中体现了孔子在政治、教育、哲学、伦理等方面的思想，是儒家最为重要的经典著作，其内涵丰富，思想深厚，值得我们认真阅读，用心体会，并尽力躬行。
关于《论语》这本书的价值，有“半部《论语》治天下”的说法。 宋代罗大经《鹤林玉露》中记载了这样一个故事，说，赵普出任宰相时，有人说，赵普那人只读过《论语》，宋太宗就问他是不是这样，赵普这人也比较实在，不做隐瞒，回答说：“臣平生所知，诚不如此。昔以半部辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”于是乎，“半部论语治天下”的说法就流传开来。这话说得显然有些夸张，但却足以反映《论语》一书在中国古代的巨大影响力，也足以体现《论语》所具有的重大价值。
简单地说完论语，我们再来了解一下孔子。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。关于孔子的生平，他自己曾这样概括：吾十有五而至于学；三十而立；四十而不惑；五十知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。
他的一生究竟发生了一些什么样的事情，可以参考《史记·孔子世家》中的记载，此处不作赘述。
现在就该说说读论语的一些心得体会了。
《论语》全书共分20篇，篇名是后人所起，多用每篇首句中得两个字作篇名；每一篇又分了若干章，每章长短不一，短可以短到只有一句话，长的也不过数百字，篇幅短小而干练。前后章节之间不一定有什么联系，因为《论语》本来就是拼凑而成的，并非出自一人之手。为此，《论语》的内容会稍显杂乱，不成系统，读起来觉得没有什么连贯性，有点像是在看拼图的碎片。
由于《论语》是语录体散文，阅读的时候有一点就特别需要注意，那就是说话人的语境。如果不能结合具体的语境，那就很容易犯下“断章取义”的错误，孔子主张“有教无类”“因材施教”，对不同的人会说不同的话，虽然这些话在本质精神上是一致的，但由于是从不同的角度说的，侧重点不同，如果抛开具体的语境来解读，很容易走向极端，跑偏了去。
这里我们取《论语·先进》作为例子稍作分析。
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘有父兄在。’求也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之。’赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
之所以说孔子是一个伟大的教育家，从上面的这个故事中就可以看出一二。孔子主张“因材施教”，这是一个非常优秀的教育观点，每个人的天性不同，所接受的教育也应当是不同的。孔子对于不同的学生问的同一个问题，给出完全不同的回答，正是出于对学生不同性格特点的考量，“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”无论是“进之”还是“退之”，其本质精神是一致的，说白了就是所谓的“中庸”之道。
所以，读《论语》，不仅要注意孔子说了什么，还要思考一下孔子为什么这么说。很多时候，孔子为什么这么说比他说了什么更为重要。如果不能做到这点，就很容易把《论语》教条化，你所理解到的孔子的思想，就会走入僵化腐朽的地界了。
读论语，我觉得要想读得下去，就一定不能把《论语》当做死气沉沉的教条来读。要知道，《论语》，不仅仅是反映儒家思想的一些经典语录，还是一本了解孔子和他弟子的一本故事书。孔子不是神，他是几个真实存在过的活生生的人，他有着丰富的人生体验，也有着作为几个人所具有的喜怒哀乐，他会怒斥学生“朽木不可雕也”，会对他的得意门生（颜回等）大加赞赏，会思念那些陪他艰辛周游列国的学生（子曰：从我于陈、蔡者，皆不及门也。），会因为失去颜回而悲伤（颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”）……
透过《论语》，我们看到的是一个个活生生的人。
当然，《论语》最有价值的，还是那些至理名言了，随便摘抄几句。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
关于“学而时习之”的习字，很多书中认为“习”是“复习”“温习”的含义，这可以和“温故而知新”相呼应，但我觉得，此处的“习”更多的应该是“练习”“实习”“实践”的含义，孔子的思想都是一些可以实际操作起来的东西，一点也不玄乎，孔子想表达的应该是学习了然后要反复去实践的意思。
曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
有些人看到《论语》中的名句就会想当然地以为是“子曰”，然而实际并非如此，孔子的弟子们也说了很多至理名言。比如上面的这句就是曾子所说的。就说曾子这个人吧，在孔门年龄最小，也没有什么天分。孔子曾评价他说“参也鲁”（《论语·先进》）。曾子虽“鲁”，但却非常专，这一点上后世的曾国藩和他颇为相似（难道因为他们都姓曾？）。曾子跟随孔子学习，总是身体力行，所以固守不失，得了孔子真传。所以他说的话，也很有道理，而且说话的风格，也非常“孔子”。
说道这里，放一张微博上找来的图，大家感受一下。
嗯，我已经不知道该说什么了，有空，还是多看点书把。
