无知求知说：辩证法横行，会让一个民族没有逻辑

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中国是有更高的辩证法的，它就是易学数理逻辑，黑格尔的辩证法是没有学精才出现了他诡辩的思想方法。易经有数理逻辑推演，对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律，在哲学上普遍性达到极限程度的辩证法规律只有上面三个，这是黑格尔的极限了，我从易经与道家学派中看到另几个，①互补互拆原理，②相对性原理，③肯定之肯定等，④物极必反原理等。还有⑤相似性原理，⑥全息性原理，⑦同一性原理，⑧矛盾原理，⑨替代（排中）原理等。

黑格尔就是从这里结合古希腊的辩证法（诡辩大师）的奠基者赫拉克利特思想还有笛卡尔等柔合起来，易学逻辑的数理他承认自己没有完全看懂因此说中国人没有哲学，把国学贬为玄学。中医核心就是阴阳五行学说，严格上五行也是阴阳衍生的。我认为五行是从主体与客体的相对关系对阴（克）阳（生）的相互转化的阐述，我（中）克（阴），克（阴）我，我生（阳），生（阳）我，我为中为（土），土生金（我生），火生土（生我），土克水（我克），木克土（克我），后来又推演出以各行（水火木金）为相对主体互为对象互生互克。我认为起初并非人们认为古人以为金木水火土是组成世界的五种元素，只是一种象征性的选择取象来说明，只要是从阴阳逻辑推演出来的数理逻辑法则，这比古希腊人认为古希腊哲学家赫拉克利特认为：“火是万物的本原”和古希腊哲学家泰勒斯句名言：“水是万物之源”高明多了。

易学我虽然是也了解不多，不过我说的主要是其中的是易数逻辑不仅是指《周易》里的解释，我认为后者只是易数逻辑的一部分体现，诸子百家只是它的各个侧面体现，有人以阴阳五行解心身，于是有了养生中医等学说，有人以阴阳五行解社会行为，于是有了道儒墨法兵家等社会规律的学说，有人以阴阳五行解自然，于是有了日月运行时令节气规律等天文气候的学说。当然，每家也可能各有所涉，只是侧重点不同。兵家懂天文也可借势，比如，古典历史故事《三国演义》中说的赤壁之战“孔明草船借箭＂，说是由于周瑜妒忌诸葛亮的才能而故意刁难诸葛亮，要求限十天造十万支箭，机智的诸葛亮却淡定表示只需三天。在天时地利人心上，诸葛亮知道鲁肃是一个忠厚老实的人，值得信赖，在鲁肃的帮忙下，又利用大雾天气和晚上视觉上的模糊，以及曹操多疑的性格，在河上雾气浓度和光线不明看不清敌方的情况下，不敢近战只能远距离放箭射击的心态，借天时地利人心之势契机偶合之时，调用了多条船上扎满了稻草人的船诱敌放箭，以此借到了曹方的十万余支箭。

就是因为掌握了当地的时令节气，知道近几日有大雾气。事后鲁肃问：“先生真神人也！何以知今日如此大雾？”孔明曰：“为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大雾，因此敢任三日之限。公瑾教我十日完办，工匠料物，都不应手，将这一件风流罪过，明白要杀我。——我命系于天，公瑾焉能害我哉！”鲁肃拜服。

诸葛亮借东风也是刚好知道在这个时候的时令节气而借的时势，其实，他不过把《易经》十二辟卦学通了。懂得天文地理算定了小阳春时会吹东南风，他才很笃定。

但就是这样一个看似智近于妖的人，诸葛孔明北伐六出祁山与司马懿决战上方谷时，火攻烧司马懿的时候，却又因为在眼看就要把司马懿灭了时，却被他跑了。什么原因？就是可能因为他没有完全把握当时不是处于时令节气点的天气。我不确实这些历史故事是否真实，但有一点，时令节气的节点规律更容易掌握，比如，清明节这一天下雨的概率就很大，而在上方谷火烧司马懿的时候突然下雨，是有一些不确定性或概率性很小，这导致了诸葛孔明的失算，这也是诸葛孔明发出：“人算不如天算”的感叹！

在大环境规律尤其是日月运行规律的影响是不可忽视的，月圆时犯罪率会更高一些，月圆的时候潮水会上涨等等。懂借环境之势者，可以事半功倍，成本大降效率大升，这样就可使事物的发展趋势向有利于主观（我）的方向发展，实现生产力更进一步，无为而无不为。而检验科学的的标准除了认知上要符合逻辑之外就是效率或者是劳动生产力是否提高了，科学的发展目标就是为了洞察与掌握外界的自然规律为人类所用，知识的积累是为了使主观与客观信息对称，从而趋于使主体与客体结合同一化为整体的全息性。

从逻辑结合一个人的历史经历体验倒是可以推演出其思想行为的，如果结合环境变化频率同步共振的趋势能精确计量，其命运大势就可以有一个大概了，这就是易数的全息性原理，比如，我七八年前预测到2020年左右开始会出现天灾人祸就是从时局趋势走向结合天文规律（主要是太阳黑子处于11年周期的低谷）的天人频率同步共振的同一原理。古人有天人交感之说，许多历史事件往往都是因人力不足社会免疫力下降抵消不过天（环境）的祸害，导致崩塌灭亡的，如果是面对同样的环境谁的免疫力更强，那么，适者生存下来的就可以更加强大。