子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。
子贡欲去告朔之弃羊。子曰：赐呀！尔爱其羊，我爱其礼。
子曰：事君尽礼，人以为谄也。
定公问：君使臣，臣事君，如之何？
孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。
子曰：关雎，乐而不淫，哀而不伤。
孔子说：射箭，不一定都是穿箭靶子，因为每个人的力量大小不同，这是自古以来的规矩呀。
子贡要把鲁国每月初一举行告祭祖庙的那只活羊去掉不用了。孔子说：你爱惜那只羊，我爱惜那种礼制。
孔子说：侍奉君主要尽到礼节，可别人却以为是谄媚。
鲁定公问道：君主使用臣下，臣下侍奉君主，这个应该怎么样呢？孔子回答说：君主使用臣子，要依照礼的规则。臣下侍奉君主，要忠心尽力。
孔子说：诗经关雎，描写爱情快乐而不淫荡，哀婉而不悲伤。
哀公问社于宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
子曰：管仲之器小哉？或曰：管仲俭乎？曰：管氏有三归，管氏不摄，焉得俭？然则管知礼乎？曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反正，管氏亦有反针。管氏而知礼，孰不知礼？
子语鲁大师乐。曰：乐其可知也，始作，翕如也。从之，纯如也。檄如也，绎如也，以成。
仪封人请见，曰：君子直至于斯也，吾未尝不得见也。从者见之，出曰：二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
子谓韶：尽美矣，又尽善也。谓武，尽美矣，未尽善也。
子曰，居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？
鲁哀公向孔子的学生宰我询问供奉土地神，用什么木料做神主。宰我回答说：夏代用松木，殷代用柏木，周代用栗木，意思是说使百姓战栗。孔子听说了这件事，说：已经做了的事就不要议论了，已经完成了的事就不要谏阻了，已经过去的事就不要追究了。
孔子说：管仲的气量狭小呀。有人问道：管仲节俭吗？孔子说：管仲娶了三个老婆，他手下办事的官员从不兼职，怎么能说节俭呢？有人问道：那么管仲懂得礼的规则吗？孔子说：国君门前立了塞门，管仲也立了塞门。国君设宴招待邻国之君，修建站台，放置酒杯。管仲也修筑了站台，放置酒杯，如果说管仲懂得礼的规则，那么谁不懂得礼的规则呢？
孔子告诉鲁国的太师，关于音乐演奏的问题，孔子说：音乐是可以掌握的，开始演奏时嘻嘻然和谐放开，继续演奏，音调纯正，溪然分明清晰，抑扬不断，这样一部乐章就完成了。
仪地守边的官吏请求见孔子，他说：到这个地方来的有道德修养的人，我没有不和他见面的。孔子的随行学生请求见他。他出来以后说：你们这些人何必担心他没有职位呢，天下无道已经很久了，上天咱要用夫子来唤醒百姓。
孔子谈到韶乐，说是完美的又是完善的。谈到武乐，说是完美的，但是不完善。
孔子说：居于统治地位，却不能宽宏大量，行礼却不能恭敬，参加丧礼却不悲哀，我怎么可以看得下去这样的人呢？
