2020.8.10 佳豫
《仰不愧于天，俯不怍于人》（解读论语第176天）
日经第501篇
经典原文：司马牛问君子。子曰：君子不忧不惧。曰：不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：内省不疚，夫何忧何惧？
司马牛问孔子，怎样才能做一个君子。
孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”
司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”
孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？”
孔子说过：君子坦荡荡，小人长戚戚。坦荡荡就是指不忧不惧。
前面讲过司马牛问仁是有一个背景在的，就是他哥哥要造反的事情，所以他心中忧愁烦恼、内心充满恐惧。
他最大的毛病就是心浮气躁，所以领悟力就差。这里问君子，跟前面问仁差不多，都是一开始没听懂，然后再问。
孔子很慈悲，继续点化开导他，教他方法：自省。也就是说，如果自己觉得没有对不起任何人，也没有对不起任何事，那内心也就很坦荡。做到：仰不愧于天，俯不怍于人。
孔子意在帮他走出思想误区和阴影，也就是说，司马牛你尽力了，就可以问心无愧。
比如说，你已经尽力去劝止兄长不要谋反了，就问心无愧。
比如说，不到国君那里去告发自己的兄长，对兄长也算是仁至义尽，内心没有愧。因为这个事情，不是他司马牛个人能力，能够扭转的。
孔子让司马牛悟的就是因果。所有的事情，都是有因有果的。一饮一啄，莫非前定。该来的，它就会来，挡也挡不住；该去的，它也要去，留也留不住。自己能做到问心无愧，内省不疚就行了。
《大学》里面讲：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
知止，就是说，只有明了因果才知止，心就能定下来。虑就是智慧，得虑后就能成为圣人。
《了凡四训》里面，了凡先生因为自己是深信因果的人，他的命运被孔先生算定了，于是他深信不疑，觉得人真的进退有命，迟速有时，急也急不来，所以反倒不忧不惧了。他心一安定，最后让他开了慧。
曾子说：吾日三省吾身。其实，自省是可以列入日常的一个行为。
一个人最大的智慧，就是能发现自己的缺点。孟子说：知耻而后勇，就是说，如果反省后，觉得有些东西值得后悔，觉得有必要改正，那就下一个决心去改。
每个人打坐时，内心或多或少都会万马奔腾，但是表面上却都一样如如不动的。
假设你能举起一瓶200ml的水，那是否就意味着你也能举起200斤的杠铃呢？很显然，不一定！
举这个动作是一样的，但是举的对象不一样，其结果也不一样。
也就是说，每个人脸上平静的样子是一样的，但是内心平静的境界层次是不一样的。
要做到始终平静，就要不停的增加内在的抗受能力，以及我们对事物的洞察能力。
假设你一眼就能看穿事物的本质，内心还能不能保持平静呢？
所以，我们往往只能拿自己已知的东西，去臆测古圣先贤所说的话。
这里的不忧不惧，孔子的定义是内心平静达到很高的维度，是指任何时候都保持心平气和，问心无愧。
而我们通常只能说偶尔才能做到，所以这完全是两个概念。
这只是成为一个君子的某个点，同时也是每个人在自己人生成长路上的必经之路。
著名实业家稻盛和夫说：生命的意义，就是让灵魂走时比来时更高贵一些。
所以，我们每个人都该立一个君子的志向，让灵魂变得更加高贵和纯洁。
