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看了儿童读物的神话故事，不知是否丢失了儿童的纯净，整书都如同鲁迅先生说的“吃人”。
首先说说强权。
乌拉诺斯为了权利，把所有的儿子束缚在配偶盖亚(实在无法称为妻子)体内，儿子阉割了父亲推翻统治；宙斯杀死父亲成为第三代神王。这么直白的第一篇我都觉得太社会、太真实，庆幸人类生命只有短短的几十年，人性所经历的考验还不足够。
之后人类之间的故事更加能够凸显出神的强权。
宙斯好色，就可以随心所欲的勾搭美丽的姑娘；神到处一夜情，凡人只能无比荣耀的被戴绿帽，还养着神的儿子；凡人的一点点不恭敬，哪怕是无心之举，你也要付出最低生命的代价。
看得我不得不看看封面，再三确认我是否是买的儿童读物。转念一想，也就释然了。这和罢黜百家，独尊儒术有何区别？都是掌权者利益优先，训练奴性罢了，天下乌鸦一般黑。
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其次，性。
神与神之间：子与母、兄弟姐妹的花式乱伦关系。还好到了后来人类社会俄狄浦斯娶母为妻是一个悲惨故事，由此见得乱伦关系还是有所改变的。
然后就是各种愚昧的人，与神春风一度就感觉自己爱上了神，是为爱情献身的大无畏。整个希腊故事女性的地位似乎都不太高，或许与出现的历史原因有关吧，男权社会。
特别是宙斯，简直就是男人的楷模啊，身为神王，到处播种，唯一的就是怕老婆，是个耙耳朵。
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而英雄。
英雄感觉就是这本书感觉还不错的慰藉了。
但是又感觉英雄又被各种神所掣肘，只能成为神座之下的英雄。个人英雄主义完全被神的强权碾压的体无完肤，不值一提。
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看完全书，不自觉就和看过的另一部英国电影《贝奥武夫》相对比。相比较而言，我更加喜欢贝奥武夫的英雄主义，虽然也曾堕落，或是向女妖屈服，或是沉迷女妖美色。但他仍然是具有英雄的担当以及英雄的勇敢，老年任然想弥补自己年轻的过错，完成屠龙，他说自己多年以前就已经死了。
同时，贝奥武夫也有向诸神时代的女妖发起挑战，无畏神权。而不是如同希腊的英雄，在神的助力下成长，成为了神的奴隶。
或许有站着说话不腰疼的感觉。毕竟勇气这种东西最害怕的就是思考。我一直觉得人性是经不起考验的，你拒绝第一次是因为你的优良品质，拒绝第二次估计就是因为利弊得失了。
小孩才分对错，大人只看利弊。
