悉达多是一个人的名字。

他是一个婆罗门的儿子，从小聪慧爱学习，不出意外定能成为优秀的祭祀，优秀的婆罗门。可是他对于熟读的教义，对于固定流程的生活觉得不是自己想要的，有太多的疑虑想要得到解答，所以当沙门的苦行者来到他所居住的地方时毅然决然的跟随者他们走上了寻找的道路。

在沙门中听从沙门中长者的教导，学会斋戒，思想和等待，他们生活在森林中，每天只吃一顿饭，看到生活中挣钱的商人，耕田的农夫，抚养孩子的母亲，争吵的街头小贩，悉达多带着轻蔑的心而对他们不屑一顾，认为那些都是虚幻切又罪恶的欲望，一心追逐无我的境界。在沙门中生活的三年多时间里，悉达多发现自己还是生活在别人传播的世界里，别人自己理解的教义下，自己只是遵从着，执行着。对于自己真正想理解的想寻找的还是朦朦胧胧，还是充满着无尽的疑惑。

悉达多离开了沙门，不在相信某一个教师，不在遵循某一个教师的教义，因为连受世人敬仰尊重的佛的教义也对他毫无吸引力，所以他来到了这大众的世界里，跟随美丽的妓女学习爱情的欢乐，跟随商人感受做生意和金钱的游戏，跟随赌徒学习掷骰子的快感。这些都是他之前从未体验过和感受过的经历，他很快的和他们一样了，穿着高贵华丽的服饰，没有了思想，丢掉了斋戒，每日沉迷于美酒与爱情的享乐之中。他看到了令人厌恶的呕吐的自己，绝望的将要把自己解脱在河流之中。

他却在解脱前听到了河流的声音，开始在摆渡人的引导下，倾听河流更多的声音，更多的教诲，他变得更加耐心，柔和，直到他儿子的到来，他想给他儿子尽可能的爱，他想把儿子留在身边，他想在看到儿子最后一眼的欲望给了他巨大的创伤，也让他想起来了宛如他儿子一样当年的毅然决然的那个自己，想起了看似平静却忍受着巨大创伤的他的父亲。生活啊以另一种方式又实实在在的在悉达多在每个人身上上演了一遍，也让悉达多仔仔细细体验了一遍。

悉达多从摆渡人，从河流，从万物听到了更多的声音，听到了温柔，欢快，痛苦，爱，憎恨，凶狠，嘲讽，鼓励，听到了这真真实实无时无刻上演着的世界。他有了自己对这个世界真正的理解，看到了别人教义下的偏薄，不沿着别人的教义而追求，就按照自己所理解的所联系的所认识的世界而活。书里的描述悉达多的故事结束了而悉达多的生活却刚刚开始，从歌文达那里又开始了，从世界中那联系的一切开始了。

我们从幼年时期开始，就是像悉达多一样按照别人定好的教义而前进着，但是我们不知道为什么要这样做，我们真的喜欢这样做吗？当我们开始有了自己的思想开始，我们开始寻找着方向，寻找着我们存在的世界与我们自己的联系，寻找着自己在这个世界中的位置，我们自以为找到了，自以为明白了，可能我们还是在别人的教义之中。正如悉达多的思想，所有别人的感悟被语言和文字传播出来的时候，带着他自己和这个世界的联系，会带着对这个世界的偏薄。所以我们要自己多经历，多感受，多学习，向着河流，石头，虫子，各种各样的人，向着这存在着的一切学习，别人的教义会成为我们很好借鉴的方向但是它们不是我们遵从和向往的全部，我们要将这些和自己的思考揉碎融合，揉碎在融合，形成我们自己的对这个世界的认识，形成自己的思想。

我们所经历的一切都是真实的，一切又都如轮回一样不真实，一切都是短暂的，又是不可被磨灭的。

感受生活中渺小的伟大，短暂的永恒。