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我不知道你是否在深夜迷茫过，是否在早上起来的时候感到无尽的焦虑，又或者在夕阳西下感到无限沮丧……
这些感受，我都有过，不知道如何排遣，说出来又是万般矫情，只能在脑海里一遍又一遍循环反复，用一句特别理性的话来说就是“想太多”。
《与神对话》大概是在最合适的时间闯入了我的生活。度过了看似充实欢乐实则无聊无比的寒假，回到学校时难免恍惚，不得不责怪那个虚度时光的自己。这样的感受也是像极了最开始的作者，与我不同的，是作者写信给神，而我只是默默悔恨。由此，也就有了这本书。
“那是一封怨毒、激愤的信，写满了困惑、痛苦和咒骂。以及许多愤怒的问题。”在对神的“质问”里，作者愈加愤怒，对生活的不满弥漫信纸，然而，当他准备扔开钢笔时，手却仿佛受到某种无形力量的控制，钢笔开始自行移动。
那一瞬间，我想到了三毛与逝去的老师在纸上进行的对话。当一行一行字迹显示出来的时候，我也跟着作者一起感叹这份神奇。
后来，我觉得这可能是一件很简单的事情，就像你抛硬币的时候，在它落下来之前突然就知道自己想要的是哪一面。
当作者提问完那些问题的时候，突然也就有了答案。
我恍然大悟，其实没有什么神，如果有，你自己就是你的神。就像作者说的：若想真正地认识神，你必须超越你的精神。
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圣人确实“默默地受苦”，但那并不意味着受苦是好事。大师学校里的学员默默地受苦，因为他们明白，与其说受苦是神的道路，毋宁说它是个清楚的符号。
微博上有一句特别火的话：没有人想要学习，只是这个社会要成绩。这句话怕是戳中了很多人的心，那些苦苦坚持的心酸似乎找到了可以安放的树洞，而且树林里皆是可以为伴的同类。
作者说：圣人确实默默地受苦，但那并不意味着受苦是好事。同样，社会上那些优秀的人哪一个没有默默努力过，可努力真的是一件很苦的事情，然而，他们之所以坚持，只不过是相信，这些坚持总会获得回报。
蒙田《论想象的力量》开篇第一句引用的是“强劲的想象产生事实”；在《与神对话》里的说法是这样的：我们使我们注意的东西变得真实；在心理学上应该叫“心理暗示”。
回想高三时每天晨读前的宣誓，的确在一定程度上产生了作用，即使后来的很多人都没有蟾宫折桂，但那时的豪言壮语却装点了一整个酷热难挨的夏天。
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家长的道路向来是艰苦的道路。也许是最艰苦的。
在我们的印象里，妈妈都是无所不能的，上得厅堂，下得厨房，连被人欺负了，妈妈也可以为我们保驾护航。可是，当年的她或许也是一个拧不开瓶盖的弱女子。
一声“妈妈”貌似就能打开一个神奇的开关，孩子对于她来说，是盔甲，也是软肋，竭尽所能给我们最好的，又担心我们在宠爱里长大，无法应对外界的困难。
而关于爸爸，更是尽显侠骨柔情。《红高粱》里余占鳌第一次捧着琪官的眼神， 怕是一个土匪最温柔的时刻了。后来琪官被害，余占鳌的撕心裂肺和九儿的眼泪牵动了多少人的思绪。
每一次离家，妈妈就觉得心里瞬间就空落落的。我话痨的本质，用妈妈的话来说，就是“你一走，家里像是走了三四个人”。坐火车的一路上，打好几个电话，切切实实诠释了“儿行千里母担忧”的含义。
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关系总是难以处理的，总是需要你去创造、表达和经验你自己越来越高尚的品德、越来越远大的志向和越来越非凡的人格。
人际关系在让人头痛的排行榜上必然是位列前茅。在私人领域，你可以选择和谁做朋友，但是在公众领域，你并不能选择和谁公事，和谁合作，即使可以选择，也是少数情况。所以，相对来说，前者是比较好处理的情况，然而，还是有很多人为此抓掉了很多头发。
有一种叫“社交恐惧症”的东西，给许多人的生活带来了很多痛苦。有一些人可能是因为自卑，总觉得自己不如别人，所以别人的话题无法参与，有一些可能是小时候被人欺负，开始封闭自己，有些甚至严重到连接电话这种看不到人的事情都不敢去做。
那些没有被社交恐惧症支配的人类，依旧在人际关系中左冲右撞，关于朋友的无理要求不知如何拒绝，关于同事无缘无故分给自己的任务不知该如何反驳……实在没有办法的时候，气到和朋友闹翻，或者递上一份辞职书，后来，换了新朋友新工作，又是同样的问题……
作者说：别忘了，没有别的一切，就没有你。
我们之所以成为自己，正是因为那些不是我们自己的事物——世界是相对的。
作者鼓励我们和别人相处并且珍惜那些相处的时光和所经历的事情。如果最后失败了，至少还能获得经验。
生活是复杂多元的，我们跌跌撞撞长大，体会过个人奋斗的不易，感受过家人细致入微的关怀，后来闯入友情的领地欢呼雀跃，最后却迷失在爱情的荒原里……
这所有的一切，都是探知生命的过程，而最值得探知的，莫过于生命的美好！
