王建平：每日一文：一个人问答录（77）
问：人是怎样把被动的存在转化为主动的存在的？
答：是人的感知在操控着存在的主动权，因为存在的性质是感知的，而感知是人的主动行为，人改变感知的结构和内客，就直接改变了世界，所以人跟感知世界是一个整体的关系，也就是说，世界就是人的感知，人的感知就是世界，两者须臾不可分离。这跟原有客观与主观的概念都不同，人的思维必须要从这一点上转换过来。
问：你这种说法肯定了每个人存在的作用和意义，人不再是无目的和无意义的了？
答：正是，世界是由人的感知决定的，人的目的就是世界的目的，世界存在的意义就是人存在的意义，具体到人的感知状态来说，世界就是愉悦的存在，人的存在就是感知愉悦。在这样的关系状态下，人间的一切矛盾问题都不再发生，久而久之，人们将不懂得什么叫做矛盾。
问：你描绘的＂第三种世界＂与前两种世界有什么不同？它来自哪里？
答：它并不来源于客观世界，因为客观世界的存在原理和存在逻辑已经被放弃，人们已经彻底走出了客观世界的思维模式；它也不是来源于人的主观世界，因为主观世界是由人的主观意志构成，其中的全部因素都来自于人的主观认识，而人的主观认识的来源于客观世界，所以，主观世界仍然来源于客观世界。主、客观世界都与人相对立，并非是人的整体性存在。它们与感知世界有本质的不同。
问：怎么建立感知世界？
答：既然它不是现有客现世界的继续，也不是由人用主观意识来设计完成，它是人们感知理念的产物，它出自人对感知理论的认可与践行，它是人们以感知理念为中心而自然形成的社会形态，它是由无数的感知共同体扩大、延伸、连缀成的存在形态，最后连缀起整个世界。它最先始于人对感知的认识，是从感知理论的传播开始，是从感知理论对人的世界观、人生观和价值观的冲击开始，是人对自己生活的立场、态度和认识的转变开始，是从一个人一个人的变化开始，是人用感知观念来看待世界和看待他人开始，是拥有感知观念的人相互联结并走到一起开始，是从感知共同体的形成开始，是从感知共同体之间的连缀和扩张开始，是从感知理念形成一种生活潮流开始，是从感知理念改变了人们的生活形态开始……不知不觉中，一切都会随之改变，一个人类现在想象不到的感知世界便逐渐形成了，一个与现在大不相同的人类也就相应诞生了。到那时候，谁会想到这一些的起因是源于当下对感知的发现，是一些人的执着信念启动了人类文明和人类社会的转折。
问：感知世界的来临是从一个人一个人的启悟开始的吗？
答：从一个人启悟开始，到所有人觉悟结束，并不需要太长的时间。其过程是一个不断累加和扩展的过程，这意味着每一个人的觉悟都为感知世界增加一分体积，感知世界就在觉悟的人的加入中一分一分地增长，特别注意的是，感知世界是由每个人的感知组合构成的，每个人都是整体世界的组成部分，每个人都是伟大的具有无限价值的感知者。
问：人与人的差别怎么体现？
答：在感知社会中，人与人从此再不会有高低贵贱的区分，也再无亲疏远近的分别；没有爱恨情仇的表达，也没有真善美与假丑恶的分谓，人在感知共同体中的价值与在生存竞争中完全不同，人不再以竞争因素来衡量价值，而以个性特征来表现其存在。个人的意义是其感知特性，这使每个人都有不可取代的存在意义。因此，人与人再无竞争与矛盾产生，＂他人即我＂成为人与人关系的本质，人与人不再需要有任何身份地位的区别。
问：没有区别与竞争，社会发展的动力从何而来？
答：现有社会发展的动力是从生存竞争而来，社会借助人努力生存的动力来求得文明发展，这种发展是以人们的痛苦竞争为代价，事实上与人存在的愉悦目的背道而驰，形成竞争越惨烈，发展越快速的恶性循环局面，人们最终得到的并不是愉悦的过程，而是竞争的痛苦。社会发展是为人服务的，其目的就是人存在的目的——感知愉悦。以人的感知欲为社会发展的动力才是理性的选择，人们为了感知愉悦而作出的努力才是文明发展真正有效的动力，人们在努力创造和发展的过程中获得的是感知的愉悦。因此，人的行为和目的一致，再无矛盾与痛苦产生，社会的创造与发展的过程没有矛盾摩擦及相互消耗的能量，人们的聪明才智及全部资源都用于创建美好的社会，这是比竞争更有效的发展动力。
问：人失去了竞争的约束与监管，还能有效自律吗？
答：人在生存竞争中的状态是处于各种矛盾与对峙的状态中，个人的存在是在矛盾和各种力量对峙中平衡进行的，所以应了那句话：没有矛盾就没有世界，没有矛盾就没有人。一切都是矛盾对峙中的产物，特别是人，更是时刻处在矛盾的尖锐对立中：生与死、利与害、爱与恨、真与假、对与错、胜与败……在这样的矛盾对立中生存的人能得到什么？能长久处于幸福愉悦的状态中？人在矛盾中得到的生存平衡都是暂时的，人随时会处于失衡的痛苦状态中，而且，这种矛盾状态牵动着各种力量急速的变动，这些变动的因素造成存在秩序的紊乱，造成资源能量的巨大消耗，事实上，人类的这种矛盾式生存方式是最耗能的方式，它起码多耗去数倍的资源与能量，就从这一点来说，人类的生存方式就绝不是理性的合理的存在。（接下）
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