书接上回。
一晃到了殷商后期。商周之战也有很多细思极恐的历史。
今天先来说一位被雷电劈死的殷商之主——武乙。
先说一个题外话，殷商很多的君王都用干支做名字。比如今天的主角武乙、还有什么盘庚、太丁、外丙、仲壬、太甲、武丁呢？
有一种说法是这些天干是他们的生日，也有一种说法这些日子是他们的祭祀日。前一个字则类似他们的谥号。
所以，您要是拍殷商时候的电视剧，千万不要让商王对着群臣自称：“我，武乙！”
要是那样，真成了“硬伤”了。
今天这位主人公很有意思，论起来他是商朝最后一个王——商纣王的曾祖父，在武乙和商纣王之间还隔了2代商王——文丁和帝乙。
大家都知道殷商人很迷信，遇事不问苍生问鬼神，有事没事都会去起个卦问个卜。
偏偏这个武乙王是个无神论者，最大的爱好就是破除迷信。
史记中记载：
“为偶人，谓之天神，与之博。天神不堪，乃僇辱之。为革囊盛血，仰而射之，命曰射天。”
做了个人偶，称之为“神”，和“神”赌博（游戏），人偶又不是AI，自然玩不过他，于是武乙就笑话“神”、辱骂“神”。
又有一次，拿个囊，囊里盛满猪（或其他生物的）血，挂在高处，引箭射之，并且把这项体育项目命名为“射天”。
最后，这个不敬鬼神的王，偏偏在大夏天，从河南的朝歌跑去渭河平原，在一个风雨交加的雷雨天里，在空旷的平原上被雷电劈死！
“后猎于河渭之间。暴雷震死。”
——《史记·殷本纪》
似乎没什么细思极恐的地方，很正常嘛，就是一个无道昏君的典范嘛！
但是就在这些文字中，闪现着诡异的点点星火。
总结归纳无非如下三点：
一、时间
前文说过，殷商是个崇尚巫术的迷信时代，为什么武乙会那么离经叛道地破除迷信呢？
我看到过2种推测，都很有意思，记下来供大家探讨。
第一种意见认为由于殷商笃信巫术，使得祭司阶层做大，成了一个尾大不掉的政治势力，甚至可以左右王位的更迭。而雄才大略的武乙正是一位与之对抗的君主。
甚至有人认为所谓被雷电劈死都是在武乙死后祭司们为了掩盖其真正的死因而伪造的。其实武乙真正的死因是战死。和谁作战而死呢？我们且卖个关子，后文分解。
第二种观点，认为武乙射的天神并非殷商人信仰的天神，而是其敌对势力所信仰的天神，所以武乙射天的行为不应该理解为行为艺术，而是彻头彻尾的类似“打小人”的巫蛊活动。
那么这个敌对势力是谁呢？也卖个关子，一会一起解密。
二、地点
殷商的政治中心虽然一直在搬迁，但是基本在河南、安徽一带，为什么武乙要跑到陕西的黄河、渭河一带去打猎呢？是那里动物多吗？那里又是谁的地盘呢？
当然是周人的地盘。
那时周部落的首领还不是文王，而是他老爸——季历。
这个季历不姓季，而姓“姬”，名字叫“历”。那为什么在历史书上记成“季历”而不是“姬历”呢？
因为这个“季”的意思是“老三”的意思。也就是说他上面还有两个哥哥——太伯和仲雍。
这两个哥哥很有眼力见，看出来老爹青睐老三，所以很识相地逃跑了，相传两人从陕西一路向南，跑到江南，同化进了当地断发文身的习俗，创立了后来的吴国。
而老三季历则顺利地当上了周部落的首领。
但是的周还是商的诸侯，代替商王开疆拓土，开拓出来的疆土和人口都纳入了自己的地盘，所以势力一天天做大起来。
所以惹得武乙要跑到渭河一带去打猎了。
有学者认为“打猎”不过是春秋笔法而已，实际是去“打仗”。
就如同曹操要去打东吴，写了封信给孙权说“会猎于江东”一样。
但是很可惜，打败了，而且还被打死了，所以出于为尊者讳的初心，写成跑去打猎，而掌握了刀笔的祭司们为了出一口平时被武乙压制的恶气，于是一段诡异的“猎于河渭之间，暴雷震死。”的离奇故事就出台并流传了。
于是我们也就解开了前两个谜团，武乙其实是率军去陕西进攻季历周，他射的天神可能是周部落信仰的神——天。因为周部落的王后来称“天子”，也就是“天神”之子。
可见，殷商最后亡于周的进攻，从那一场诡异的雷暴就开始了。
三、人物
武乙的死，真的如上文所说吗？
还有一个证据，就是武乙的儿子文丁“杀”季历。注意哦，这里的“杀”用了个引号，为什么呢？
原来是这样的。
武乙死后，他的儿子文丁即位，虽然只有短短的11年，但是他先是利用季历为他对付西方的戎狄，然后大张旗鼓地表彰季历，最后让季历放松警惕，来朝歌献俘，结果来了就被想走了。直接就把季历给软禁起来了。
据说季历极力洗白自己，说自己绝没有反意，也没有在主场制造血案——杀害上任大王。
于是季历在囚禁中绝食而死。
所以说文丁没有杀季历，季历却是因文丁而死！
这也许就是被雷电劈死的殷商之主——武乙的真正死因。
文丁虽然“杀”了季历，“报”了“杀父”之仇，但是殷商真正的掘墓人——周文王姬昌却闪亮登场了——一举当上了周部落的首领，领导西岐人民从黄土高原走向了中原大地。
真所谓：雷公助谁？河渭之间起战事；流血漂橹！血色之晨埋因果。
欲知后事，且听下回分解。
文 | 云间大彭
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