贞观十二年（公元638年）
1、
春，正月十五日，礼部尚书王珪上奏：“三品以上官员在路上遇到亲王，都要下车，这不符合礼制。”皇上说：“你们只是自求尊贵，轻视我的儿子们。”特进魏徵说：“诸王级别在三公之下，如今三品官员都是九卿、八座，为亲王下车，确实不合适。”皇上说：“人生寿夭难期，万一太子不幸，怎知道诸王他日不会成为你们的主人！怎么能轻视他们！”王珪回答说：“自从周朝以来，都是子孙相继，不立兄弟，这正是为了杜绝庶子觊觎之心，堵塞祸乱的根源，这是治国者最应该警戒的地方。”皇上于是听从王珪的意见。
华杉曰：
注意，又来了！两年前，李世民曾经因为有人打小报告说，三品以上官员轻视皇子李泰，勃然大怒，被魏徵谏止。魏徵的理由，朝廷命官是皇帝的官，代表国家，皇子只是皇帝家人，不能以私爱破坏公义，并指出，隋朝就是杨坚放纵诸子而灭亡的。李世民当时他接受了。现在，又是同样的事，再次发作，可见他本心未改，魏徵再重复同样的道理，就不起作用了。
做一个好人真难！因为我们接受批评意见的“耐药性”会越来越强！药要加量了！
加量也没用。
王珪换了一副药，一副猛药！不能让皇子们太尊贵，要让他们和太子有明显区别，太子是储君待遇，他们只能是臣子待遇，这才能驯养他们的顺服，不起夺嫡之心。
这副药下去，李世民的心病马上就好了。这就叫因病发药，关键在病，不在药。发明新药，不如发明新病。王珪找了一个新病，置换了李世民的老病，然后对新病下药，一剂康复，霍然而起，精神抖擞！
2、
吏部尚书高士廉、黄门侍郎韦挺、礼部侍郎令狐德葇（rou）、中书侍郎岑文本编撰《氏族志》，完成，上呈皇帝。
之前，山东崔、卢、李、郑等大姓（北魏时期的“国姓”），喜欢夸耀他们的门第，虽然多少代以来，不断衰落，但如果其他家族要和他们联姻，必定多要一大笔钱财，有的人不说他的家乡在哪里，而妄称名门望族，有的人因为他的妻子是名门，甚至欺凌同胞兄弟。皇上对此非常厌恶，命高士廉等收集全国家谱，与史籍对照，考证真伪，辨别辈分，厘定等级顺序，褒进忠贤，贬退奸逆，分为九等。
高士廉等以黄门侍郎崔民幹的崔姓为第一。皇上说：“汉高祖与萧何、曹参、樊哙、灌婴都起于街巷布衣，你们至今都推崇他们，认为他们是英贤，岂在于世代当官才是高门吗！高氏偏据山东，梁氏、陈氏僻居于江南，虽然出过一些人物，又何足为道？何况其子孙才行衰薄，官爵越来越低，而他们还昂然以门地自负，沦落到做小商小贩的地步，还依托富贵，弃廉忘耻，不知道世人凭什么认为他们高贵！如今三品以上官员，或以德行，或以勋劳，或以文学，得到贵显的地位。那些衰世旧门，有什么值得向慕的！而希求与他们联姻，给他们很多的钱财，还被他们欺辱，我不知道这是什么毛病！如今我正要厘正讹谬，舍名取实，而你们还以崔民幹为第一，这是轻视我的官爵，而对流俗随波逐流了。”于是命令重新刊定，专以本朝官阶为高下。于是以皇族为首，外戚次之。降崔民幹为第三。一共二百九十三姓，一千六百五十一家，颁布天下。（第一是皇族，第二是外戚，崔氏第三，还是厉害！）
3、
二月五日，皇帝车驾西还；二月十三日，抵达河北，参观砥柱（黄河河道中石峰，成语“中流砥柱”的由来）。
4、
二月十四日，巫州獠人造反，夔州都督齐善行征讨，击败他们，俘虏男女三千余口。
5、
二月十五日，皇上祭祀禹庙。
二月十七日，皇上抵达柳谷，参观盐池。
二月二十日，皇帝抵达蒲州，刺史赵元楷命当地父老身穿黄纱单衣，迎接圣驾，盛大装饰廨舍楼观，又送给贵戚们羊一百余头、鱼数百条。皇上数落他说：“朕巡行河、洛，凡有所需，都由官府仓库供应。你的所为，乃是亡隋之弊俗。”
二月二十四日，皇帝抵达长春宫。
6、
二月二十八日，皇帝下诏说：“隋朝故鹰击郎将尧君素，虽桀犬吠尧，不能倒戈起义，但也是疾风劲草，岁寒之心；可以追赠为蒲州刺史，寻访他的子孙，报告上来。”
华杉曰：
尧君素的忠贞事迹，见公元617、618年记载。李世民说他桀犬吠尧，是夏桀（杨广）的一条狗，朝着尧帝（李世民）狂吠。但是，各为其主，疾风知劲草，岁寒识松柏，要表彰他！荫庇他的子孙！希望大家向他学习，像他忠于杨广那样忠于我！
7、
闰二月一日，日食。
8、
闰二月二十八日，车驾至京师。
9、
三月二日，著作佐郎邓世隆上表请求给皇帝出文集。皇上说：“朕的辞令，有益于民的，史书上都已经写了，足以不朽。如果无益，出文集又有何用！梁武帝父子、陈后主、隋炀帝都有文集行于世，救得了他们的亡国吗！身为人主，担心的是自己没有德政，要文章有什么用！”于是不许。
10、
三月二十七日，因为皇孙出身，在东宫宴请五品以上官员。皇上说：“贞观之前，跟从朕经营天下，是房玄龄的功劳。贞观以来，纠正朕的过失，是魏徵的功劳。”给二人各赐一把佩刀。
皇上对魏徵说：“朕的政事比往年如何？”回答说：“威德所加之处，比贞观初年是远远超过了；但要说人心的悦服，则不如以前。”皇上说：“远方畏威慕德，所以前来归服；如果心悦诚服的程度不如以前，又是什么吸引他们来呢？”回答说：“陛下之前以天下未治为忧，所以德义日新；如今以天下已治为安，所以不如从前。”皇上说：“今天我的所作所为，和往年是一样的啊，有什么差别？”回答：“陛下贞观初年，担心别人不肯进谏，时常引导鼓励人说话，如果谏言中肯，就悦而从之。如今则不然，虽然勉强听从，还是面有难色。所以不一样。”皇上说：“你能不能说一件具体的事？”回答：“陛下当初要杀元律师，孙伏伽认为法不当死，陛下把兰陵公主的花园赏赐给孙伏伽，价值百万。有人说：‘赏太厚。’陛下说：‘朕即位以来，还没有人进谏，所以重赏。’这就是引导鼓励大家说话。司户柳雄在报告自己简历时，把隋朝时的资历也写进去，陛下要诛杀他，纳戴胄之谏而止。这是悦而从之。最近皇甫德参上书谏止修洛阳宫，陛下生气，虽然因为我的反对而停止，也是勉强听从罢了。”皇上说：“除了你，没人能看到这一层，说出这样的话，人苦于不能自知啊！”
华杉曰：
三天不打，上房揭瓦。皇帝也是一样，所以要找人来“打”自己。李世民就有魏徵，敢打，而且能打中、打痛，所以李世民心悦诚服地说：“非公不能及此，人苦不自知耳。”
魏徵说李世民在贞观初年“德义日新”，这就是商汤的“苟日新，日日新，又日新”，就是神秀的偈子：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”怎么新呢？就是回归良知本来的样子，我们必须拼命努力，才能留在原地，最快的进步是不退步，李世民每一天都在退步，魏徵不停的帮他顶住。
成绩都是积累得来，我们要认识到，随着自己越来越成功，我们的事业在进步，而我们的品行每一天都在退步，知道自己在退步，才能克己复礼，阻止退步。
