去年暑假实习的时候，在实习的公司，看到企业文化的时候，有一条：知行合一。我当时不是很懂这句话的意思，就找了一些关于“知行合一”的书籍读，于是发现了这本书。

该书的主要思想观点如下。

王阳明心学的最根本的思想：

“圣人之道，吾性自足”，换句话说，就是我们每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有知是非善恶的“良知”，而做圣贤就要通过自我努力实现最真实的自我。

书中的主要观点：

> 心即理

王阳明说：我心中有个能知是非善恶的良知，所以一切道理都在我心上，就是“心即理”。

>事上练

任何一件事靠你一个独坐想象，无论想的如何滴水不漏，都于事无补。必须到事上去磨炼。

>知行合一

知与行是合一的。知是行的开始，行是知的成果，二者是一回事。知行合一实际上是心学“心即理”和“事上练”的延伸：天理既然都在我心中，那我唯一要做的就是去实践来验证教我心中的天理，而不是去外面再去寻找天理。

>致良知

用良知去为人处世。

如何做到“致良知”？

四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

心学对我们有什么用？

强大内心的终极武器

1，我是自己的主人

2，只俯首于自己的心。实际上是要求人们藐视权威、追求自由，崇尚独立人格。

如何对付恶？

人生在世，要和各种各样的人打交道。如何对付恶？王阳明的心学思想：凡事都要从自己身上找原因，只要在自己身上找到原因并修正，就能让对方也改邪归正，符合自己良知的要求。和恶人打交道只需记住一条：试图改变他的恶性，往往会适得其反。所以，尽量不要揭发他的恶性。王阳明主张进取，用你高尚的道德和完美的智慧来不停的暗示他：不要以为我好欺负，我只是不跟你一般见识。

获得幸福的方法：不要和外物对立

天下任何事物本来就没有善恶，它所有的善恶都是你强加给它的。

例如：你想赏花，花就是善的，草就是恶的。

人为什么常常感到不幸福？

王阳明说：“表面上看是因为我们的身体总是受到束缚，精神也不能自主，我们受到了客观条件的种种限制。实际上，我们之所以受到客观条件的限制，是因为我们和外物产生了对立。我们之所以和外物产生对立，是因为我们总是以自己的标准来衡量外物，于是，就有了是非好恶之情。当我们队外物有了是非好恶之情，就是给外物贴上是非好恶的标签。一旦你给它们贴上标签，它们就有了生命，反过来干扰你。也就是说，我们被客观条件所限制，全是我们自己搞出来的。”

想要获得幸福，只要不和外物对立就可以了。不以自己的好恶来评价外物，让外物按照它们自己的规律去发展。

知行合一：知是行之始，行是知之成。

例如：你想吃某个食物，要吃的“心”属于“意动”，是“知”，知是行之始；而你吃的东西是什么味道，放到嘴里后才知道，这就是“行是知之成”

知行合一的修炼方法

一、格物致知

        通过在事上正念头而实现良知。

二、心外无理

        我们要好好地关注自己的良知，当我们去做事情时，良知会自动自发地告诉我们该怎么做。心上用功。

三、万物一体

        万物一体，是因为我们的心是天地万物的主宰，万物依我们的心而存在。没有天地万物，我们的心也就不存在了。

四、心外无物

        例如，我们看花时，花在你没看之前就存在，你看见的花其实是映射到我们心中的花，而不是实物的花，它映射到我们心中时就已是我们心的一部分。所以，它不在我们的心外。

五、心外无事

        你意识到的事和做的事，都是心主使你做的，如果你的心不动，就没有任何事。

        这篇读书笔记，是我第二次读这本书的时候整理写的。加深了我对“知行合一”的理解。实习期间，我也发现了相关的问题。身边的大多数人，也包括我自己，想的太多，做的太少。想做一件事，刚开始做的时候，干劲十足，过了几天，就有点懒惰了，开始找各种理由不去按计划做事了，一个月之后，差不多就放弃了。然后开始继续“虎头蛇尾”的干下一件事，周而复始，年复一年。例如，大学考四六级，谈恋爱追Ta ..........

        我想，这大概就是“道理我都懂，可依然过不好这一生”的原因吧。

        我挺赞同王阳明关于获得幸福的方法。现在的社会，戾气太重，物欲横流。人们被各种消费主义文化洗脑，被各种私欲遮蔽了内心，导致人们心里压力太重了，各种不开心。

        这就是我为什么写《寻心记》系列文章的原因，我想通过书籍和旅行来深入了解我自己的内心，了解社会，了解世界，读万卷书来和古今名人对话，体验作者的人生经历；行万里路来和不同的人交流，开拓视野，丰富见识。最终达到“自我实现”的目标。

        你，愿意陪我一起，踏上寻找真实的自我的征途吗？