做人，上善若水，无形也有形，无色也有色，软硬皆可，冷热都行。
做人，上善若水——以不变应万变。世上哪有过不去的坎，只有不愿改变的人。
《老子》有言：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。做人就是应该水一样的气度，恩泽万物，但不与别人争名利。
上善若水，是做人的最高境界，有水的品性，宽容大度，善良真诚。从水的生命里，可以看到以下几种至高无上的做人境界。
做人，如水，不屈不挠，就像一条小溪，越过山涧，跨过堤坝，即便是悬崖，也要成为最美的瀑布，纵身跃下，成就最豪情的壮美。也许，你失败的时候，就变成了“胆小鬼”，遇到悬崖的时候，就战战兢兢，只有真正伟大的人，才可以有：“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的豪迈。悬崖怕什么，总有一条小路，曲曲弯弯，一路披荆斩棘，也能抵达悬崖之巅。
做人，如水，和气生财。水利万物，以和为贵。水，常常是“逆来顺受”，拿什么容器装着，就是什么样子，从来不抱怨，即便最丑陋的盆子里，也有水的影子。还有，水可以洗去很脏的东西，哪怕自己越来越肮脏，也没有怨言。善待了别人，顺从了别人，水获得了尊重，几乎占领了世界的任何角落，就是最干燥的沙漠里，也有水的地底。如果你如水一样，懂得“逆来顺受”，就和别人握手言和了，也可以从世界的任何一个角落，产生自己的价值，得到自己的财富。最难的时候，也有贵人相助，谁都愿意帮助一个笑脸人，而不是一个哭脸人。
做人，如水，恩泽万物。世上所有的生命，离开了水，活不了。但水从来没有索要回报。如你也可以如此善良，你的心就变成了大海。哪有什么东西无法包容？心宽了，痛苦和失败，不过是一粒微尘。
做人，如水，功成身退。水从来不炫耀自己，当春雨滴答滴答落下，万物醒了，春雨却不见了，渗透到了泥土；当围绕大山转了很久，一路上滋养了生命，然后汇入大海，成为默默无闻的一朵浪花。人若如此，就不会有地位的争夺，不会有财富多少的愤愤不平。
佛说：“立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定；不如水不能曲达。”做人，要有大山一样巍峨的勇气，还要有如水一般的至柔至善。咬定青山不放松是骨气，能屈能伸也是骨气。
做人，上善若水。用善良去包容恶，感化恶，是福气；以恶制恶，是冤冤相报。爱一个人，付出了一辈子的爱，是福气；等别人来爱你，自己却无动于衷，是愚昧。
人生最好的状态，胜不骄，败不馁。得失随意，爱恨随缘，来去自由。每个人都要追求完美，但更要接受不完美。残缺的人生，其实是人生的“留白”——浓妆淡抹总相宜。
做人的最高境界：“上善若水”，可直可曲，可多可少，可留可走，可险可平，可以有形可以无形，可以成冰可以成云，可以无色透明可以污浊不堪，可以津津细流可以奔腾咆哮……
做人，上善若水，人人都是一滴水，心中都有一片海。
上善若水出自《[道德经]》第八章 老子
原文
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。
《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù),故几于道。”最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。水有七善居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时。
上善”的智慧当如“若水”之柔中有刚，刚柔一体。水，貌似柔，实则强；水虽柔，但可克刚。滴水久之可穿石，流水载歌载舞可使角角棱棱的石头日臻完美成鹅卵石。柔软的水，加压能把巨岩击碎，能把成吨的钢材像揉面团般锻压。
上善若水，水利万物而不争，水无坚不摧而示弱，海纳百川而不言大；水至善至柔之物，容纳万物却不与人争。人生之道，莫过于此。上善若水，最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，笑傲人生。
在老子看来，最高的德性、最高的善就像水一样，具有道的精神：生化、利生。我们都知道“地球上有了水，才有了生物”。地球上一切原始生命都孕育于水。故说：水是生命之源。水的第二个精神就是“不争”，能顺势而为。水无常势，水无常形，道也如此，道不跟万物争，而天地万物无法与道相争。人要学水的精神，抱着利他、不争的心态做事，才会如鱼得水。
《庄子》云：“水之积也不厚，则负大舟也无力。”水如果积蓄的不够深，就没有负载大船的力量。在庭堂的低洼处倒一杯水，那么放一根小草便可当作船，而放上一个杯子就粘住不动了，这是因为水浅而船大的缘故。风聚积的力量不雄厚，则无力托负巨大的翅膀。所以鹏鸟高飞九万里，那风就在它的下面，然后才乘着风力，背负着青天无阻碍地飞往南海。
最在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。完善的人格也应该具有水这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利
