到神迷的藏地走走，去拉萨转转布达拉，坐在天湖（纳木错湖）旁静静本心，是萦绕在许多伙伴心中的梦。藏地撩拨着那么多人的心，波澜壮阔、旖旎的高原雪地风光自是不用赘述的，而藏传佛教多年来在这片土地上创造出的雪域宗教文化或许是最能挑动我们心的主要因素。初入藏地，闯入的是这样一个境地，她是五颜六色的经幡、金辉交映的佛塔、神秘境地的寺庙与湛蓝的天空、纯洁高贵的雪山、广袤绿茵的草地融育而成的。你或许想知道尼玛堆是怎样传达天意的，风马旗是意义是什么··· ···
未到藏地之前，全民全域信奉藏传佛教在我心中的景象是模糊的，或者说我根本不知道那是一个怎样的概念，而当我走近布拉达，看见身体丈量的朝圣，日出到日落的磕长头，虔诚的转经人潮的景象，我只能用“触目惊心”、“不可思议”这两个词来表达自己的内心。当我坐上他们的2路公交车时，顿时被惊住了，当时车上有三位年长的藏族同胞，他们一直在转动手中的转经轮并且一直在念叨“嗡嘛呢呗咪吽”的六字真言，声音的共鸣仿佛自己身处于一个流动的寺庙，看看他们手中沧桑的转经轮和脸上的慈祥皱纹时，你会发现两者相互映衬的，仿佛是在诉说生命中这场虔诚的修行故事，一步一虔诚，一转一轮回。
我们知道佛教讲因果，信轮回，强调人生向内的发展，藏传佛教亦是如此，他们相信布达拉这个世界的中心，是神圣的，是能对上天传达自己的心意心愿的，所以到这里是转经，朝圣，磕长头是他们一生的大事，是他们一生必备的修行，是最能表达自己的虔诚，无论自己富贵贫贱，年长老幼。
那日，去直布天梯寺的路上，所经过的每一个村庄都有自己寺庙，佛塔，经幡，于是询问藏族师傅，“你们的每一个村庄都会有寺庙佛塔吗？你们每天都要转经吗？”，“就是就是，一天要转三次。”他笑着答道，我接着问他：“我非常不明白，为什么你们一天要去转经转佛塔，难道真的只是为了轮回吗？”他指着路边的牦牛笑着说：“就是就是，我们下辈子不想变为路边的牦牛还有其他的动物。”这可能是一名最为普通的信教者对来世轮回的最为朴素的看法，但是能将这样朴素的看法用一生的时间去虔诚修行，我不想用什么宗教的力量或者信仰的力量去解释，我想我会理解为：养育他们的这片土地就是一块虔诚的土地，虔诚是他们生命不可分割的一部分，因为虔诚有轮回。
“富贵贫贱只是人生的一种境遇，你若能安，你若能乐，只要你的行为合乎你的天性，尽可不问境遇，自得安乐。”钱穆先生的这句话用在藏族同胞的身上最合适不过了，在布达拉你会看到很多衣着褴褛的贫苦朝圣者，他们会把自己最好、最值钱的东西献给佛，你我或许都是无法理解的，但是在他们的心中，这是他们一生最有意义的事，他们的心怡然安乐的，当他们转动一个个转经筒时，转经轮一圈一圈绕转时，或许心愿就更近一点，虔诚的积累就更深一层，来世的轮回就更进一步。
