队长：
如何正确理解“空性”？一位同修问的问题！大家一起思考一下究竟什么是空性？如果是你你该如何回答？
妙灵：
空性并非是什么也没有的消极论，而是具足一切可能！世间万事万物如果不能引发观察者内心触动的话，一切都是没有意义的，也可以说一切都是不存在的，这时可以方便说是无。
当观察者六根接触到万事万物并引发内在起反应时，可以方便说是“有”，但这个“有”只是观察者的主观感觉，并非客观存在。
“有”和“无”都是观察者的主观感觉，离开了观察者谈世界是否真实存在，根本就无从可谈。可以说这一切都只发生在观察者的内在投射。空性，代表着可塑性，并非固定不变，而是随着内在频率的改变而改变。证得空性，意味着能够随意改变对世界的感觉，不再被形式束缚。
虽未能证得，如果能够相信此理，改变原来对世界的主观定义，也能够得到想要的体验而受益。
队长：
@妙灵 “空性并非是什么也没有的消极论”的确是这样！很多学佛的人都被此句给误导了！认为最后反正什么都没有了，从此对任何事都表现的越来越的消极！空性其实就是差异中的共性，任何差异或者不同，它们都存在着共性，无论有多大差异，共性都会一直存在的。当我们了解到了这个共性也就是空性的时候，我们就掌握了创造的能力，创造什么哪？创造分裂，然后把不同的分裂再从新组合，反复循环，最终形成了各种差异！虽然如此所有创造差异的过程却都是在共性中完成的。
如是：
“如何正确理解“空性”？一位同修问的问题！大家一起思考一下究竟什么是空性？如果是你你该如何回答？”
我在妙灵师兄的解析中有所理解，列如，昨天的我与今天的我，甚至于前一秒和后一秒的我，都是在变化中，万物一切有相的东西都如同呼息一样在刹那刹那地生灭变化中，证悟到空性后，我们就不会被眼前的一切可变事相所迷惑，而且可以通过预因判果能力来驾驭身心，达到自在无碍。不知对否？表情
队长：
@如是 哇！突飞猛进呀！理解的角度很好，表达的也很到位表情继续深入！
玄靖：
空性就是佛性。如心经所云。是生命的起点，是生万物的那个可能。同时，连生万物的这个可能也不存在就是空。
队长：
@玄靖 确切的说空性并非是万物的起点，而是和万物同时出现的！这里要注意一下！
道定禅意：
空性是基于破开现象看本体来讲的。之所有用一个空字，既是为了避开有和无的对立，也是为了显示事物本体的性质。无论是事物的体、相、用是空的，就是连生起这个体、相、用的也是空的。空既是无明妄动，也能因缘而起。经常说心生万物，法由心生。这个心就是空。不是有的，也不是无的。没有一个特定的名词可以描述这种特性，所以才勉强用了这个空字！
队长：
@道定禅意 对不了解空性的人才说空性，对了解空性的人，要说空性已非！
道定禅意：
空性与万物同时出现！
队长：
是的
道定禅意：
不了解空性的人，他是执着在有的上面，所以我们跟他说空性，来于了解空性人来说，为什么说空性己非？是不让他执空么？
队长：
@道定禅意 对！空也不可执。
清心自在：
请教队长，空性与性空有什么区别？
队长：
@清心自在 所指都是一个，只是切入的方向不同。
正正好先生：
物质的空，物质只是能量的某种振动形式，分子，原子，夸克，一层层剖析下去，会发现最终并没有一个叫物质的东西，只是一种振动。
心理的空：感受不过是各种情绪与思维组合而成的各种心理状态产生所得，离开思维与情绪，单纯的觉知是一种存在状态，这个觉知的状态以能觉和所觉为参考（主体“我”觉知到了某个客体），如果能觉与所觉合一后，主客体没有了参照物，就是所谓的空。就比如你盯着一片叶子看，看到极限你会发现你就是叶子，叶子就是你。就比如你专心听一段音乐，听到极致，你会发现，你就是音乐本身（我听音乐证过）。庄公梦蝶还是蝶梦庄公，傻傻分不清楚。现象即本质，色即是空，空即是色。两者是一，非二。我们拥有六根，就容易产生一种认为无明在六根的背后认识，而六根本身就是一种无明，所觉与能觉本身就是“觉”制造的对立，这种对立通过六根的觉知进行体验，“觉”的背后并没有一个制造觉的东西，如果有，那个东西又是谁造出来的？如此循环问下去并没有答案，所以如果认为“觉”是无明制造的，那无明又成了一个没有尽头的中介，无明妄动的说法，如何从逻辑上解决这个问题，就是“觉”本身就是无明，可以制造无数的模式，包括无明妄动出觉的模式、这就是佛所说的觉行圆满。师父的方便说，睡着了没做梦的状态如果当成无明，就容易陷入无中生有的外道。
队长：
@正正好先生 说的很好！但空性是振动也没产生之前的那个状态，但振动产生的时候空性也一直都在，只是为了方便理解空性所以要把最初的震动也推掉才能清楚的显现出空性！心理空表达的还不够明确！再从新说明一下。
妙宽：
空性 本体 本来面目 佛性 道 描述的都是一个，是人类以人类语言模式，从不同角度的力求准确的一种描述。
空性是从空的角度的一种表达，来指引见到的。此时的空和我们人类理解的空，不是一个空，但又要指引人见到，所以叫空。
此时的空是具足一切，可以创造宇宙万物，是一切之起点，也可以什么也不是，就像宝藏，得到了它就是得到了一切。所以从这个角度，开悟者创造了如来藏这个指头。
能觉和所觉的一切都是现象，所有一切都是指月之指。在现象上去追求见到，见到的还是现象。要具备透过现象见到本质的能力。
玄观：
如何正确理解“空性”？一位同修问的问题！大家一起思考一下究竟什么是空性？如果是你你该如何回答？这个问题问的好，这也是许多同修一直以来迫切需要弄明白的问题。凡是学佛人，都会背心经，里面不是谈空就是说无，如果空真是什么也没有，那就算照见五蕴皆空，又如何度一切苦恶呢？很显然，不是不能度，是根本没有照见。师父在讲宇宙实相和生命实相的时侯，用到了一个词，叫无明妄动。我们不知道宇宙的本来面目到底是什么样子，方便说叫无明，也就是不明白，甚至连不明白也不明白。但是请大家不要忘记，除了无明，还有妄动呀！那这又能说明什么呢？说明我们所看到的一切天地万物包括我们的生命都是由他而生，而且都不是一成不变的，是在不停地运动变化之中。正因如此，所以才说一切万法空无自性，无有实体可得。慧律法师经常用毕竟空、无所有、不可得来描述，我们无法看到真常不变的东西，所以才有金刚经所说，一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，是做如是观之说，也正因为如此，我们对一切万法才不要刻意执着，才要懂得放下，就连我们的感觉也是如此，不同的人对同一事物感觉是不一样的，就是一个人对同一事物的感觉往往也不是一成不变的，既然如此，我们为什么要抱着自己的观念不放呢？为什么总要自以为是呢？人往往就是这个样子，固执己见、故步自封、作茧自缚，正因为如此，不烦恼才怪。所以，学佛最难最难破除的就是我执，我执不破，佛道难成！
以上从事物不断变化的角度让我们感觉到我们所感觉到的世界是虚幻的，但这并不妨碍我们对这个世界的真实受用。因为我们所感觉到的世界虽然是动态的，但他具有相对的稳定性，任何物质是绝对运动而相对静止，所以我们又总是感觉我们的世界是那么的真实。真实的感觉让我们不断去追求美好而幸福的生活，但同时也容易让我们深陷其中而不可自拔；虚幻的感觉让我们不在执着于我们所感觉的一切，但同时又容易让人变的沉空守寂，麻木不仁。真实与虚幻，空与色，有与无都是一体两面，不能只看到一面而忽视另一面，那样的话，只会让我们陷入分离的境地，而感受不到事物的全貌，也无法得到最真实的受用。只有我们从二元对立的世界“跳出来”，即不着空也不着有，再回到二元的世界，达到空有一如的境地，才能得到真正的解脱。其实，说跳出来只是方便说，真明白何须用跳？我们又能跳到哪儿呢？
说到解脱，并不是修行的终极目标，而是修行的开始，在解脱的基础上创造更加美好的世界，更加美好的人生，是我们每个人毕生的追求。其实在现实生活中，人们何尝不是这样做的呢？问题是有多少人能真正解脱呢？有多少人能真正照见五蕴皆空呢？
队长：
@玄观 阐述的非常到位！能看出已真正理解了什么是空性！
妙兰：
如何正确理解“空性”？
也就是物理世界与心理世界的性质。通过生活不断了解事物的发展变化及属性，观察事物的生灭现象，虽然二元对立世界是一种游戏，万物是道具是服务规则的，但对我们心灵的启示，证悟这个实相。虽空能容，空而不空。重复同样的动作就是万物回归空性，空性幻化万物。
队长：
@妙兰 能理解阐述到此处已非常好了！再认真读一下其他人的分享和我补充的内容！
看天演戏：
空性就是物质和意识的连接点，色不异空空不异色，物质能转变成意识，识意识也能转变成物质，也可以是物质转变成物质，意识转变成意识，物质意识是一不是二，一切都是原来那个样子。现实当中心随境转，境随心转，我们强调的是心强调的是镜。其实境心本一，一切都是原来的样子。
队长：
@看天演戏 物质和意识并非有连接点，零距离的！具体的看一下其他师兄分享和我的补充！
无为：
所谓空性有三个特点，非有，非空，即有即空。非有说的是万法当体即空无有常性，非空说的是真空显妙有，即万法是由真空显现而来，即有即空是通过空可以見到有，通过有也可以見到空。空性〈本来面目〉是非见之实象，要通过万法（有）来见本体，也就是烦恼即菩提。光理悟还不够必须体悟，理悟加体悟才叫证悟。所以在理悟的同时必须体悟，比如知道万法是由一个共同的本来面目显现，所以万法才能一体，万法才能平等，万法才都是我，当你对周围的人事物这样认可一段时间（加持），你会发现外界环境的变了，这就是依心转境。由此类推你可以举一返三。又比如有人远程珍病（或治病），你必须与病人观为一体（本来就是一本），才能有效果。其实空性并不难理解，关建是你不信，你觉的佛法博大精深无法攀越，结果你的心识变现学佛成佛难的境，光在一些名相上也够忙一阵子了。真实我们明白宇审万法的来龙去脉，并能熟练应用来改变我们的环境，并形成一种惯性即可。你就大功告成。当你知道我们的真常是不生不死，但可现生现死，只有这样才能更新我们的肉身，明自并相信这些你已了生脱死。
队长：
@***无为 阐述和理解的都非常到位，有理有据清晰可鉴！看出来没落过每一次的重点课题！
—妙灵编辑整理
