对于做事的顺序和学习的顺序，通常有一些人认为两者是一样的，这正是所谓的：在做中学，在学中做。他们认为，你学习方法，然后进行实践，再总结提炼。不断循环，自然而然就会成为这方面的专家。
这个观点，以前我是非常认同的，所谓：

纸上得来终觉浅，须知此事要躬行。

学习和实践必须相辅相成。但是看过这本《好好学习》以后，发现作者对于这个观点，似乎有一些其他的，全然不同的看法。他的观点是：

总结不是实践提升的关键，反思才是。

读万卷书不如行万里路。人人都知道，但很多空姐，很多水手，很多列车员行程何止十万八千里，他们的见识和水平都一定超过阅读者吗？那也未必，李公子在他的旅行文案中提到：

有一些穿高跟鞋走不到的路
有一些喷着香水闻不到的空气
有一些在写字楼里永远遇不见的人

那么，这些见识是如何得到的呢？作者的答案是：提升自己思想的深度，让自己看待问题深刻又准确。想要实现这个目标，必须进行反思训练。

反思和总结，两个不同的概念

有人或许会说：

我当作者有说起什么花花呢！不就是总结嘛！
其实，由于我们的教育经历中缺少反思这一重要能力的训练，因此我们经常会把总结当成反思，那么总结和反思到底有什么异同呢？他们的侧重点非常的不同：

• 总结的重点是对结果的好坏进行分析。
• 而反思的关键在于对于产生结果的原因进行分析。

对于总结来说，总结的是经验。即，做了什么得到了好的结果，做了什么得到了坏的结果。导致好结果的行为，要坚持，就是所谓的经验；而导致坏结果的行为，要提醒下次放弃，就是所谓的教训。

所有的经验和教训，都是直接导致事情的结果好坏而得出的。这是一种因果导向思维。这种方式对于直接的，可以得到立即反馈的事情来说，能起到很直观的修正作用。比如我们吃了不新鲜的食物，导致拉肚子。之间有直接因果关系，所以，总结教训以后，就是——不吃不新鲜的食物。而很多事情并不是直接有唯一的，清晰的原因的，这样的事情怎么办呢？这样的事情就需要反思了。

作者在这里提出了一个重要概念，叫做假设。他认为：
我们做事的时候，总是先作出假设，然后采取行动，最后产生效果。
而反思的关键点在于：观察我们的结果，然后，根据我们的假设进行研究分析，然后再反思校正。

提前假设这个事情的可能的原因，在行动后，根据结果，深入的研究分析，在反思校正。这里的假设，不仅仅是我们预设的，可能解决问题实现目的的关键点，或引发问题的原因。更多的是指：

**我们在开展行动之前，提前在大脑中进行的一个分析，判断基本框架。
这个基本框架有可能是基于事实表象，也有可能基于深度的挖掘，不过这个不重要，重要的是行动后的结果，需要调整假设进行反思。这样，即便我们掌握知识有误，我们也可以通过反思去修正我们的假设。比如过去科学家认为“重的东西比轻的东西下落的速度快”，这是一个假设。伽利略用比萨斜塔实验的结果告诉我们，这个假设是错的。

• 总结则是告诉我们：两个不一样重的铁球会同时落地。
• 反思则需要探讨的是：既然我们以前的假设不正确，那么正确的是什么？于是伽利略提出了自由落体定律。

成甲老师对于反思的作用，提出了三条：

• 一是发现知识的误区
• 二是促进产生新的知识
• 三是检验学习是新的知识是否应用。

反思的本质

对我而言，我认为假设的本质不仅仅是框架，而是我们隐含“三观”中的一种，是我们的世界观、人生观或者价值观。当我们面对如何看待世界的时候，我们假设就是我们世界观的体现，当我们预判人际之间相处的问题是，我们的人生观在假设中起到非常重要的作用，而当我们面临一些价值判断的时候，可能我们的价值观在其中起主导作用。
而反思，和之前学习的复盘非常的接近，他是在一个全局的因素下进行框架整理。因为我们的假设是大脑对事实进行解读之后形成的一个基础的判断。那么，我们大脑解读的是我们当下看到的事实，随着我们行动的，进行不断的推进，可能我们的事实会不断得到更多的相关信息，这种情况下，如果学会反思的能力，我们可以很快的去了解事物本质，更好的解决问题。
所以说：有一个开放的，敢于变化的心态，勇于改造我们的三观是掌握反思能力的关键。越是重要的复杂的事情，越需要反思来帮助我们总结提炼规律，以更好的掌握临界知识。
反思本身，可以通过从小事反思做起，进行练习得到提升。因为反思不仅仅是一个过程，更是一种技能。而技能，总是需要大量的刻意练习才能更好的提升。

从故事中得到反思

大家可能都知道著名的《狼来了》的故事：

一个小孩在山坡上放羊，觉得无聊，大声的喊”狼来了”，大人们赶紧过来救援，结果他哈哈大笑，说：“我是骗你们的！”然后，大家就很生气的走了。结果有一天狼真的来了，他喊破喉咙“狼来了”，大人们也没有人来，结果，羊全部被狼吃掉了。

总结这个故事的话，给我们的教训就是：孩子们不要说谎话（因为说谎会带来不好的结果）。
但如果我们进行反思的话，我们可以这样分析：

• 第一次孩子喊狼来了的时候，大人们的假设是：有人喊狼来了，那么狼可能真的来了，于是采取的行动是赶过去救羊。到了山坡他们得到的信息是狼并没有来，孩子是骗子。于是他们产生新的假设就是——这个孩子说的话是假的，都不可以信。
• 因此第二次孩子再喊“狼来了”的时候，他们的隐含假设就是——孩子在说谎，实际上没有狼。结果，羊都被吃掉了，对这个倒霉的可怜孩子来说，损失了很多很多的羊，当然伤心，但是这些羊肯定不是孩子。对于大人们来说，也是一个不可弥补的损失，这就是把假设当做了客观事实，并没有进行深入的反思。

我们可以想到，如果是第一次遇到了孩子说谎的情况的话，我们应该要考虑到，一个单向目标的反馈，可能会发生谬误，这个谬误有可能是故意的，也可能是无意的，那么如果我们进行双保险，两个人进行观测，就会大幅度地降低这种误报的可能性。减少报警的误差率应该是我们关注的本质，而不是考虑个人道德。

当我们校正了这个假设之后，我们随着而来行动，也会因此而改变，那么，如何采取措施减少误报的可能性，才是我们最关注的问题。

作者在自己的书中写道，我们在生活中作出决定，和在下棋时作出决定，没什么两样，如果我们能够通过放慢思考的速度来审视自己，作出决策的过程是否合理，要实现的目标还有没有其他方法考虑的因素是否周全的。我们就更可能发现新的思维方式和解决方案，其实这个过程就是反思，反思能够帮助我们找到错误应用的知识，这种反思可以每天日常生活中就进行，比如说写日记。论语中说“一日三省五身”，其实这是一种反思的方法，而不仅仅在于总结。
因此作者提出了，训练反思的三个方法

• 从小事反思深入突破。
• 把生活案例化处理。
• 培养反思日记的习惯。

这是一种提升能力刻意练习的方法，就像拆书帮RIA读书法一样，从简单的地方开始培养能力，以便今后应用到重要地方。