古丝绸之路上的历史名城喀什，全称为喀什噶尔，突厥语的意思是“绿色的琉璃瓦屋”或“玉市”，是我国西域著名的“城郭之邦”和最早的国际市场。喀什是维吾尔族聚集的地方，新疆人流传一句话：“不到喀什，就不算到了新疆。”
喀什位于帕米尔高原脚下，塔克拉马干沙漠西缘，它的西南、西北三面临山。《回疆通志》中描述：“喀什噶尔三山连岗叠嶂，绵延不断……环拱三面。”三山之间是宽广平坦的绿洲，气候温和宜人。春夏之际，气候转暖，周围山上的积雪逐渐消融，河谷山涧流水潺潺。喀什噶尔河汇集百流顺势而下，浩浩荡荡，绕过城南，流向盆地的广大地区，造就了南疆当时最大的一片绿洲。喀什绿洲田地肥美，草牧饶衍，成为塞外闻名的瓜果米粮之乡。2000多年前，当地的游牧民族就放弃了逐水草而徙、以打猎畜牧为生的生活方式，转入定居，从事农商，成为城郭之民。
随着自然环境的逐渐破坏，喀什变得干燥起来，降雨量也有所减少。我们到的那天，老天突降甘霖，天气非常凉爽。导游说我们运气好，因为前两天天气又干又热。由于老天的关照，我们的心情也好起来，把飞机到达时已深更半夜的烦躁丢到九霄云外。
天亮后，我们的一日游开始了。首先参观的是阿巴克霍加麻扎（香妃墓）。
陵墓坐落在喀什市东北郊5公里处的浩罕村背后的林荫深处，就像一座富丽堂皇的宫殿，外墙由绿色、兰色、白色的小琉璃砖贴面，是典型的伊斯兰式的古老陵墓建筑。陵墓高大宽敞的厅堂里，筑有半人高的平台，上面排列着香妃家族五代人大小72座坟丘。香妃的坟丘设在平台的东北角，坟丘前用维文、汉文写着她的名字。香妃的坟丘是一个排在较后且较小的棺木，由于伊斯兰教中女人无地位，而且在族人之中她又属于较小辈分，因而她的坟丘很不起眼。墓丘都用蓝色玻璃砖包砌，上面再覆盖各种图案的花布，既表示对死者的尊敬，又有保护墓丘的作用。陵墓左边，建有大小两座精致的伊斯兰教礼拜寺。
由于香妃是清乾隆皇帝的爱妃，又有许多的民间传说，比起陵墓中的其他人更有知名度，所以大家都习惯称此座陵墓为香妃墓。
喀什另一座著名而规模宏大的伊斯兰式建筑是艾提尕尔清真寺。艾提尕尔清真寺位于喀什市中心解放路，是新疆最大的清真寺，也是全疆伊斯兰教的活动中心。
这座寺院据说是由喀什王沙克色孜.米尔扎的后裔始建于1442年，1872年另经重修扩建，始具今貌。艾提尕，意为节日礼拜场所。伊斯兰教的女人是不能进入清真寺做礼拜的，她们只能在家中进行宗教仪式。女游客可购票入内参观，但不得穿露出膝盖的短裤、短裙。我们一位女同胞因为穿了膝盖以上的短裤，而被拒绝入内，最后借了别人的一件外套遮住膝盖才得以通融。清真寺西面的教经堂，有可供400名学生居住和学习的96个房间，还有可容100人洗澡的蒸汽浴室，供400人取暖的暖室，4个人工水池，就是没有女洗手间。
喀什的大“巴扎”（集市）热闹非凡，现已成为南疆最大的贸易市场。各种干果、药材、服装、工艺品、珠宝、刀具、民族乐器等，林林总总，色色俱全。有来自土耳其的绚丽丝巾，印度的铜制雕花工艺品，俄罗斯的皮毛制品……最有特色的还是新疆各少数民族制作的丝或羊毛地毯、挂毯；制作精美、造型独特，并在刀柄上镶嵌黄铜、白银、玉料、骨石等饰物，刻上具有民族特色图案的英吉沙小刀。大巴扎是喀什中、西文化荟萃的集中体现。
喀什的古城是维吾尔族的集居地，远眺古城灰头土脸、杂乱无章，走近后却是别有风味。进城是一座木质的楼台，也是入城的大门，木头已斑驳陆离，一条砖铺的小道委蛇进城。小道的两边有许多小胡同，通向各家各户，小胡同地砖的排列与主干道的有所区别，维族人一眼能看出，不会误入死胡同。
我们走进一个小胡同，参观一家制作维族花帽的人家。从外面看来不起眼的屋子，进去却是另一番天地。这是一座三层的小屋，一楼是厨房、厕所、餐厅、杂货屋、中间一个小天井，二楼是客厅、卧室，三楼是卧室和平台。整个房屋是木质的、雕刻着伊斯兰特色的图案，我们到客厅入坐，厅的中央放着长条的茶几，摆放着许多维族特色的小吃、点心、瓜果，地上铺满了色彩鲜艳的地毯和坐垫，洁白的墙壁很具伊斯兰的特色。客厅的氛围让人感觉宾至如归，女主人非常热情，两个小女孩（一个8岁，一个11岁）是典型的维族美女，能歌善舞。主人有四个孩子，老大是儿子20多岁，还有个大女儿18岁，因为长得漂亮一成年就被人娶走。这是一个幸福的家庭，全家靠制作维族工艺品花帽为生，经济状况已属小康。临走我们每人买了一顶具有民族特色的花帽留作纪念。此时它正挂在我的房间里，经常把我重新带到美丽、迷人的新疆、喀什的古城，以及那户幸福人家。
