5. 分类的标准
后面两节讲实用性和理论性作品，然后理论性作品的分类。我们先不用往下看，就看标题，一层一层的往下走。我们说阅读一个东西，就按层次往下走。
我们来看一下这两节在讲什么？如果是我写东西，我首先写实用性和理论性，然后分别介绍一下，什么是实用性？什么是理论性？
我会做这样的一个介绍。那么，这个介绍完了以后，我再说，实用性展开，里边有什么？理论性展开，这里面有什么？
同时，我还要告诉大家的一点是，实用性和理论性，与上面那个小说舆与论说，它们之间的关系是什么？
所以我大约会谈这些东西，可是作者没谈。那我大约总结一下，作者谈了哪些事，先总结出来，以后我们再具体来看。
（1）书籍分类的标准
第一个，作者对书籍分类的标准。注意，分类的标准出现了。分类的标准——作者是这么分的：首先是虚构的小说，然后论说性作品。
作者把很多精力放在论说性的作品上，虚构的小说没有具体展开来说，后面确实也有说到。
论说性的作品，它又分成实用性和理论性。实用性的作品，他又分了三类：
第一类，叫实用手册。实用手册，他是在61页的最后一段说的，这一段说的真够磨叽的，就不能先把“总-分-总”的“总”说出来，他的写作方式就是“分-总-分-总”的写作方式。
这一段我反复看，我知道了——首先实用手册（指南类）是一类，比如说说明某种艺术的学习技巧（如：阅读的技术的学习技巧），他就是实用手册或者指南，还有工程、医药和烹饪。
第一个，作者谈了对书籍分类的标准。注意，分类的标准出现了。分类的标准——作者是这么分的：首先是虚构的小说，然后论说性的作品。
作者把很多精力放在论说性的作品上，虚构的小说没有具体展开来说，很有可能在后面说，后面确实也有说到。
论说性的作品，它又分成实用性和理论性。实用性的作品，他又分了三类：读的技术的学习技巧），他就是实用手册或者指南，还有工程、医药和烹饪。
他没有给它命名，他就说叫“教导性”（的书），比如说经济、伦理、政治问题，我们会说明，为什么这类书一般被称之为规范性的书？
“这类书”，真讨厌用这个指代词了，那么这类书究竟是指什么呀？最后提到的这一组其实就是经济、政治和伦理的这个问题，他没有起名字，就叫教导性或规范性的书。
然后第三类（63页的上面）这个类别，我也真是崩溃了。我不知道大家在看这个部分的时候，究竟是什么感觉，
他说：“除了使用手册和广义的道德论述之外，还有一种实用性的作品，也要提一下。”如果是我，我怎么写——这一种作品叫做演说。
他就提了一下，然后后面说了演说之后，他就不说了，就没展开，他就开始说，任何一个人就题目写的非常实用的时候，都不仅仅是给你一些建议。
这一段在讲实用类的书，其实是为了改变你。后面又开始玩逻辑游戏了——这个所有实用的书入都滔滔雄辩又忠告勉励，但是翻过来又不适用——前键，前键和后键的关系，在讲逻辑问题。
那真正的分类的问题，他却没说的清楚。分类，其实我看了，就是实用手册，教导性，再就是演讲。
那么再有包括理论性的作品，那这我们就直接跳过去了。这个部分咱们就先不说，书名这个部分，人类的悟性这个部分，分类的方法等。
我们直接看理论性的作品，比如说最后一节的这个内容，最后这些说了这么多东西，他主要在讲，理论性作品，分为3类：历史，科学和哲学。
历史、科学、哲学之间的关系。就是哲学从科学中分离出来，历史又从哲学中分离出来。
那么为了说清楚，作者翻来覆去说了，历史是什么？哲学是什么？科学是什么？哲学和科学主要区别是什么？哲学家和科学家主要区别是什么？哲学家的研究方式和科学家的研究方式的主要区别是什么？然后它俩的联系是什么？历史又和它俩之间的关系是什么？就在讲这个事。
所以最后两节，实用性和理论性以及理论性的分类，这两节主要讲了一个分类标准。那么分类标准，我已经说到这儿，我不知道大家的理解和我理解是不是一样。
