行书《平安帖》为东晋王羲之书写尺牍作品。所谓“尺牍”就是信札、书信、文辞或墨迹，为长一尺的木简，尺牍的规格有好多种，大都一尺左右，故称之为“尺牍”，在纸张发明之前，用竹木或帛，制成尺把长的版面，用以书写记事，叙情表意，传递消息，因此有尺素、尺函、尺牍、尺鲤、尺笺、尺翰、尺书等多种称谓，其中以尺牍用的最早也最多，故成为信件的代称。
今存墨迹本为唐代双钩摹搨，硬黄纸本，收藏于台北故宫博物院。纵24.7厘米，4行27字。收藏于台北故宫博物院。“双钩”，本为中国画中的技法，“双钩摹搨”就是用工笔画的方式进行书法临摹，也是常见的书法学习方式，由于当时没有印刷技术，人们为了能使名家书法作品得以流传，就将纸张覆盖在真迹上，按作品的原样，勾勒出空心字，然后再填上黑墨，以使观者得到近似真迹的作品，因基本上是用左右或上下两笔钩描合拢，故亦称“双钩”。大多用于工笔花鸟画，旧时也用于摹搨法书。沿字的笔迹两边用细劲的墨线钩出轮廓，也叫“双钩”；双钩后填墨的称为“双钩廓填”。进行摹搨的重要条件是透明，古人在暗室中依窗映日钩摹，用这种方法得到的摹本被称为“响搨本”；还有用涂过黄蜡的纸覆在真品上进行摹取，用这种方法得到的摹本被称为“硬黄本”，行书《平安帖》现存墨本就为硬黄本。
另外为了使书法作品永世流传，金石就成了很好的载体，如今我们进行书法临摹时所用到的模本有很大一部分是从碑上“拓”下来的，称之为“碑拓”，“碑拓”是南朝时出现的一种印刷技术，是中华民族传统文化的代表。在印刷术没有诞生之前，古代遗存下来的文字有不少是在石头上记下来的。碑拓是将碑版上的文字或图像，用宣纸紧覆在碑版上，用墨打拓其文字或图形，然后将纸揭下，纸上留下碑版上的文字或图形。
“搨”与“拓”读音相同，“搨本”和“拓本”都是名迹的复制本，但它们的获取途径和方法又有所区别。读了上面的内容，我想它们的区别就显而易见了。
王羲之另有绢本墨迹草书《平安帖》，收藏于台北故宫博物院，为宋临摹本。也是王羲之的书法精品力作，曾被乾隆帝盛誉可以媲美“三希堂”瑰宝，《平安帖》可称顶级藏品，《平安帖》最早见于《宣和书谱》著录。纵24.5厘米，横13.8厘米，共4行，41字。中国嘉德2010年秋拍夜场上，备受关注的书圣王羲之的草书《平安帖》拍出了3.08亿元的高价。
《平安帖》受到书法爱好者追捧，书法学习者临摹《平安帖》学习其中的技法，也祈求平安。
法帖内容
原文：
此粗①平安，修载②来十余日，诸人近集，存想③明日当复悉来，无由④同，增慨。
注解：
①粗：略微，大致。②修载：王耆之，王羲之的从兄弟。③存想：思忖，思量。④无由：没有办法。
