曾子曰：“吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎！”
曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”
孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！”
白话诠释：曾子说，“我曾经听老师说，人没有会自己表达流露真情实感的，如果有也一定是在亲人去世的时候。”
曾子说，“我曾经听老师说，孟庄子的孝道，其他的别人都能做到，但是他不更换父亲用过的老臣，也不更改父亲的执政理念，是难以做到的。”
孟氏让阳肤做官，（阳肤）来问曾子（应该怎么办）。曾子说，“位置在上的人失去了正道，老百姓的心离散已经十分久了。在这种情况下，（如果老百姓犯了错，且执政者）获得了实情，那一定要同情怜悯，而不要沾沾自喜。（因为老百姓犯错，是执政者自己的错误造成的，不应该怪罪于老百姓。）
切己体察：第1句话说的是关于亲人去世时的真情流露。与父母住得比较近的子女，往往会和父母就一些生活的琐碎事情发生口角。我们会生气、也会抱怨，既有无奈，也有不甘。但是如果有一天父母老去，我们回想自己做过的这些事情，便会懊悔不已。那个时候的反思才是真正彻底的反思，是一种真情流露。因为在那个时候我们会问自己到底人生的意义是什么，人或许只有经历生老病死时才会明白生活和生命的意义吧。但如果我们在平时相安无事时，就能够时刻把这样的一切记在心中，我们生活的是否会更加有趣和平和一些呢。至少我们对待父母的态度会有所改变吧。
第2句说的也是关于孝道，这里的孝道是继承父亲的遗志。《论语·里仁》07中“三年无改于父之道，可谓孝矣”说的是和这里一样的意思。我们现在社会经常强调家风家训，这就是古代复制到、传递到现代的产物。我们如果能够把家风和家训一直传承下去，这本身就是一种孝道。有这样孝道的人，内心是有敬畏的，因为他不会在人活着的时候装模作样，更不会在人死了之后为所欲为。简单说就是能够管住自己的行为，有什么事情是这样自律的人做不到的呢？
第3句话是曾子对于执政者的期望。执政者如果希望通过法治来治理社会，那么就首先要问自己自己是不是做到了。如果老百姓没有做到是因为自己没有做到，那么我们不应该首先苛责老百姓，而是应该改正自己的行为。如果自己没有做到，还去责怪老百姓，这个社会只会越来越糟，法治不仅管不住，而且有崩盘的可能。所以“上行下效”是十分正确和有效的治理国家的方式。管理公司的团队也是这样，作为一个领导者如果都做不到一些事情，要求别人做到也是不现实的，所以当大家犯错的时候，就不应该有脾气去苛责了。事实情况是，总有一些方面，我们作为管理者的是做不到的，所以我们应该对别人更加和颜悦色，心生敬畏，而不应该苛责。
文言拾遗：人未有自致者也--“致”指的是表达、流露，例如妇前致问。——唐· 杜甫《石壕吏》
致殷勤之意。——《资治通鉴》，又如:致诚(表达诚挚的情意);致精(显示精巧)。
