一、休谟对卢梭的性格评述

休谟与卢梭的友谊最持久，可以带着友谊和卢梭永久地生活在一起。不过此时的卢梭，已经患上了被害妄想症，最终逼得精神失常，他怀疑休谟是巴黎友人派来迫害他的阴谋执行者。

在休谟和卢梭绝交之后，休谟对卢梭这样评述：“他在整个一生中只有感觉，在这方面他的敏感性是我从来都没有见过的，但是这依然使他在感觉痛苦时的敏锐性，要超过感觉快乐时的敏锐性 。 他好像是一个不仅被剥掉了衣服，还被剥掉了皮肤的人，而且在这情况下还被赶了出去，和狂风暴雨的天气进行战斗。”

这是罗素在《西方哲学史》下册第178页的一段描述，罗素认为休谟的这段评述，是对卢梭的性格最友善而且又有几分符合事实的总结。

罗素得出这样的评论，我认为可能是因为大家都认为休谟是一个大好人，可事实是在这件事情上，如果休谟对卢梭的讥讽描述符合事实的话，这个讽刺更适用于休谟自己，因为此时的休谟缺乏对卢梭的同情。

二、大好人休谟

这一小节，我只能以一段散文来描述大卫.休谟。

在18世纪的法国巴黎，要想成名，必须走女人的道路，那就是法国沙龙，这沙龙由女人主持，休谟就是在这些女人堆中成名的。

他挺着一个大肚子，在和贵妇们的交谈中，不停地轻拍自己的肚子，于是，她们都围着去拍打那个，在水中央的肚球！

当时，巴黎有一条谚语这样说：婚姻能使法国女人从圣洁走向堕落 ，却能使法国以外的女人，从堕落走向圣洁！

其实，这是18世纪巴黎女人的无奈，年轻时靠容貌上位，上了年纪只能靠才智，维护好自己的贵妇身份。其中就有一位贵妇，名叫巴芙勒夫人，她是休谟老友，1762年为卢梭和休谟牵线。

现在说休谟给人的印象如何？

他的女性挚友安妮.琳赛夫人这样说：在一次晚餐，有条小狗，发出臭味，备受呵责，年幼的大卫哭喊道“哦，不要伤害它，那臭味是我身上的”。

这位夫人评价道：试问世间，能有几人，为了无辜的小狗，把臭味揽给了自己？

大名鼎鼎的经济学鼻祖亚当.斯密，是休谟的好友，把自己比作是柏拉图，把休谟比作是柏拉图的老师苏格拉底。

我们想想，苏格拉底的道德何等之高，高到让罗素都怀疑是柏拉图有意创造的神，因为柏拉图确实有能力创造出这样的神，当然，苏格拉底是人！

亚当.斯密这样评论：不论是过去，现在，还是未来，休谟都是，一位高才大德的苏格拉底，一个近似完美的理性典范，一座本性善良的顶峰！

我们还是来看看休谟对自己的评价吧，当他66岁时，受到晚期肠癌折磨，为自己的一生做出总结：我一生的为人，温和而能直制，坦白而又和蔼，愉快而善与人亲昵，最不容易发生仇恨，一切感情都十分中和。我虽最爱文和名，可这种内心情感，从不会使我心生吃醋意，虽然我也曾屡遭挫折！

休谟给人们的感觉像是，一条清澈透明的小溪，安闲自得，与世无争！但我认为，正是大好人这个名号，让理性的休谟，几乎要毁掉自己的理性！

三、难分难解的乱麻

罗素接着写，有时候卢梭也会意识到这种怀疑是荒唐的，于是拥抱着休谟并高叫道：“不，不，休谟不是一个背信弃义的人”。休谟被弄得很尴尬，然后回答：“什么，我亲爱的先生？”但是，最终他的幻觉取得了胜利，于是他落荒而逃。他在极度贫困中，在巴黎度过了最后几年，他被人怀疑是自伤身亡。

我在写第一集的时候，就受到这段有意无意的片面的影响，以为卢梭真的是疯掉而自杀了，最新的信件证据，指向卢梭死于中风！

现在来说“不，不，休谟不是一个背信弃义的人”，这句话是休谟的一面之词，其实卢梭还有自己的证词，罗素没有说明，我不知道他是故意还是没有全面的认识卢梭——我认为不全面的可能性更大，下面我将以一段散文加以描述：

1766年1月4日晚上，一个孤独的身影，怀着东藏西躲的心情，坐在一艘，在风雨中艰难逆行的邮船上，身边还带着一个形影不离的爱伴“苏丹”，是一条卷曲尾巴的棕色小狗，这个孤独的身影就是卢梭。他和苏丹整晚都坐在甲板上，任由寒风无情地鞭打，眼光却一动也不动地直视前方，让旁边已经被冻僵的船员无地自容！当晚船上，还有一位来自英格兰的外交官休谟，当下是卢梭的唯一庇护者，因为晕船，只能坐在船仓里休息，此前的他，是巴黎沙龙的宠儿，且获得了“好人大卫”的昵称！

当邮船抵达英国，卢梭紧紧地抱住休谟，一句话也没说，只是泪眼婆娑地亲吻着休谟。在1月4日，或1月5日的晚上，卢梭听见在睡梦中的休谟嘀咕道：“我留住了让-雅克.卢梭。”——当然，休谟说谎言、谎言、谎言，可我要问休谟，你睡着了怎么知道是谎言呢？

正是这句话，让这个孤苦伶仃的，想象力丰富的，感觉自己陷入陷阱的，每天都以泪洗面的卢梭，每晚都夜不能寝，在耳边不断重复地回旋！这就引到了3月18日的晚上，卢梭与休谟由于返程邮车事件发生了碰撞——卢梭不喜欢被别人摆布成傻子，朋友是要公平、敞开心扉的，哪怕是善意的赠予和谎言都不行。

下面是卢梭的证词：

就是这个晚上，休谟用骇人的目光盯着卢梭，卢梭的内心产生了极度的恐惧，充满了不详的预感，突然悔极而泣——

我一面留着眼泪，一面将自己投入到他的怀抱，并哭喊道：“不，不，大卫.休谟不是一个背信弃义之徒；这绝不可能。如果他不是最善良之人，那么他一定是最心狠手辣之徒。”此时，我的休谟仍然是一如既往地平静，他没有表示出一丝丝的同情，也没有变得勃然大怒，抑或要求我对自己的话给予解释，只是回应以屈指可数的几次冷冷的抚摸，他一边拍着我的后背，一边不停地念叨着：“亲爱的先生，发生什么事啦？我亲爱的先生！”老实说，与其他的一切事情相比，他的这种反应更让我感到震撼。

四、我们应该相信谁？

从休谟对于卢梭的冷淡态度，我们更相信卢梭的描述比较真实可信，因为早在巴黎，休谟向两位奴仆展示“苏丹”时，出现了令人尴尬的嗫嚅不言的场景。并且后来的发展证明了休谟比卢梭还卢梭——比卢梭还感性处事，这全然符合休谟自己的一句格言：“理性是，而且应当是激情的奴隶。”

前面说过，休谟是巴黎沙龙的宠儿，却不理解沙龙的文化，以为巴黎友人是简单的站队问题，要么是卢梭的反对者，要么是卢梭的支持者。最让他不理解的是，巴芙勒夫人算是最中肯的人，最后看到卢梭的辩解之后，不再相信休谟的一面之词，反而更相信卢梭反目的理由，当然她也渐渐远离了卢梭，这让卢梭无比的伤心！

本集得出的结论是，为了文和名，可以让一位君子，变成一位小人，其中的恶劣行为，绝对比卢梭还恶劣！

我在第二集预示过，明星的离婚恩怨，跟18世纪的卢梭和休谟的恩怨相比，简直是小巫见大巫！接下来我将用几集的时间来讲述他们的恩怨情仇。

结尾：

如果我能用爱因斯坦的相对论的时空穿梭，像《寻秦记》穿越到历史那样，我就能告诉罗素在写《西方哲学史》时，对卢梭的描写要不偏不倚。但量子理论告诉我们，这种穿越是不可能的，你只能穿梭到另外一个宇宙，然后再穿梭回来，当你回到我们这个宇宙的时候，已经是未来而不是过去，所以，不要相信历史是可以改变的，因此，今后还会有人重复我今天的话题！