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【笔者自陈】
大家好，我是公忠体国五十万/汤斋主人。
从微博和公众号，搬家到了这里。包括朋友家人在内，许多人不理解，我为什么要这么做。
其实并没有什么特殊的缘故，只是我这人在热闹的地方待不习惯。
虽然“红尘即道场”，我也自信能在浮躁处沉得住心，但总也有这样那样的是非纷扰，或多或少的牵扯了我本就不算多的业余时间和精力。
因此下定决心，搬到一个安静的地方，避开那些一地鸡毛的人和事，专心写我想写的东西。
犹记得小时候本不擅长写作，每每作文拿着全班靠后的分数。母亲是学校最好的语文老师，却不愿意像别的家长一样，一笔一划地教我逐字逐句撰写，也不愿意给我提供太多写作思路。
长大后问起她缘故，她说小孩子本就有天性，自然而然去写才是最好，这样慢慢积累，总有一日会形成属于自己的风格，也终究会有所得。只是太多家长总想着越俎代庖，看似成果斐然，却长远来看是揠苗助长，往往到了中学、大学乃至以后，反而无法写出“自己的东西”。
这番话使我印象深刻，也深为信服。
于写作一道，细细想来，母亲只教给我两件事，其一是不拘思路，尽情去写，其二是肯下苦功，点滴积累。
先说第二点，所谓“肯下苦功，点滴积累”，说着不难，却最难达成。
这就还要说回小时候不擅长写作时，我当时为此苦恼不已，写作于我而言，真是一件十足十的苦差事。
但母亲却并不焦急于我的写作，恰逢当时小学老师要求我们每个人从周一到周五，日日做一篇读书笔记，于是母亲给了我一本《中华散文百年精华》（人民文学出版社的版本），32开的纸张大小，七百多页厚。然后跟我嘱咐，就盯着这一本书，每日抄写一段并写读后感，直到抄完为止。
不比写作，阅读习惯拜父母熏陶，从小就已养成，故而当时虽是小学生，却看书速度甚快，也总能记住书中大概内容。
一本《中华散文百年精华》，几百页的书，我也不过一周多就已读完。只是抄写和读后感，却让我头疼不已。
都已看完的书，再每日抄写有什么意思？写读后感，又有什么必要？
心里虽然这么想，却也老老实实做，从那日起，便日日逐字逐句的抄写整本书，并用心写读后感。天知道对于一个才上小学的小孩子而言，坐在书桌前做枯燥无味的抄写，是多么大的折磨。
更无聊的是，抄写的对象不是故事书，也不是漫画书，更不是我喜欢的杂志、历史书或者科普书。而是对于小孩子而言，根本体会不出其中韵味的散文。
像朱德写《我的母亲》，林觉民写《与妻书》，虽然隐隐约约能体察其中情感，却很难深得个中三味。
抄到朱自清和俞平伯各自写的的《桨声灯影里的秦淮河》时，不免心中腹诽，一条河而已，怎么能写出这么多的话来？
至于方志敏的《可爱的中国》、杨绛的《隐身衣》，只觉得这些文章怎么这般长，竟使我抄了一两周的时间！
还有林语堂、蔡元培、郁达夫、汪曾祺、冯骥才这些名字，对于小学生而言，真是一个也不认识，实在陌生得很。
唯独一个史铁生，我看着熟悉亲切，那也是因为母亲曾给我配着音乐朗读《秋天的怀念》，才使我记下了他。
于是这样心中烦闷地抄写着，然后又苦思冥想地编出几段我自己都不信的读后感出来。隔三差五就忍不住会想，真是厌烦死了，为什么我要做这种事？
我当时真是认定了，所谓文学，大部分就是无聊的字句，其中散文就更是如此。
不管是母亲严格敦促也好，还是我自己做事情的那种板正劲也罢，从四年级开始，我一直坚持抄写到了六年级。
烦闷厌倦早已渐渐消失，枯燥无味感也已没有，心中取而代之的，是意想不到的感觉——那种慢慢融入一篇篇被称为“百年精华”的文章后，独属于自己的难以言喻的感受。
刘成章写《安塞腰鼓》，真是好厉害。原来只用一支笔，就能把那么热烈庞大的场面描绘出来！
梁衡的《觅渡，觅渡，渡何处》，竟然写的就是书中前半部分收录作品《一种云》的瞿秋白？我原先囫囵吞枣时，还没发现这回事，两个人相距几十年，竟然出现在同一本书上，多么微妙的“相遇”！有趣！有趣！
丰子恺写的《庐山面目》，山气缭绕，好像扑面而来，夜深人静抄写时，才发觉这文章写的实在有意思。这哪里是书面文章？倒像是一个朋友坐在身边跟你聊天！又想起自己也曾被父母带着，去过祖国的许多山山水水，便突然隐隐约约明白，为什么这样写庐山，才能写的好看。
还有李大钊和鲁迅，他们晦涩的文字，如果真能耐住性子反复咀嚼，原来其中味道有这么多！
再到后来，又逐渐领略到其他作者的散文，都有着什么样的韵味，比如夏丏尊、胡适、叶圣陶、许地山等等…………
于是，就在这样枯燥无味的抄写中，我在不知不觉间体会到了那些名家手笔，究竟有什么奥妙。以至于有时抄写中，竟不由自主地停笔，凝神注目于纸张上的每个字句。而读书笔记，也再不用费劲去编几段“违心之言”，而是真切写下自己的感受与看法。
就在这样的过程中，我的作文也从三年级时的全班倒数，变成四年级时的偶有所得，后来五年级、六年级时，我已是全年级许多老师和同学都知晓的“作文写得好”的人了。甚至经常我的作文，会被语文老师拿来当做范文，在班里给大家朗读。
也是在那时，我才突然发现，原本自己所羡慕的其他小朋友的文章，与这些散文大家比起来，中间有着多么巨大的鸿沟。
更使我当时觉得奇怪的是，不知为何，我总觉得那些家长们给其他同龄人半教授半代笔的作文，乍看虽好，却总少了些东西。究竟是什么，那时我也说不清楚，但直觉告诉我，像那样的文章写下去，将来恐怕写不出什么东西来。
后来长大，加之累积了更多撰写，才慢慢明白，我那时直觉里感到他们所缺失的东西，是文章最重要也最宝贵的东西——真情实感、自然而然。
试想，一个才上小学的人，如果故作大人口吻，究竟该说是文字成熟，还是说文意已被扭曲？
由此我坚信，不能来自于真心实意的文章，必然是像僵尸一样，虽然行尸走肉，却了无生气。
也正是那一刻，我方才彻底明白，为何母亲明明是全校最优秀的语文老师，却从来不愿给我指点任何具体的笔法。
答案很简单，每个人生来所带的那份浑然天成，若不能善加保护，日后要是想写出自己的东西，基本是不可能的了。
也正因如此，到了初中时面临中考，老师和同学总是在说，准备一个作文模板，不管遇到什么题目，只管往上套便是。唯独我却坚持不能认同，也从来不愿意把一篇文章写两遍。哪怕课业再多，终究我完全不肯“让步”。
至于中学乃至后来，我才不断地发现，那些身边同学刚开始接触的课文，原来我早已在小学就已全部抄了一遍，这其中的微妙感觉，更是不消多说。
一本《中华散文百年精华》，断断续续抄了两年多，现在回想起来，中间有过懒散、厌恶时的偷工减料，但横竖到最后，也抄了七百页里的五百多页。
如今回忆起这些，总不免去想，可能这就是我在写作一途上，所早早打下的“童子功”。
从小学时抄完那本书，一直到现在，不管闲情随笔、作文应试，还是学术论文、网上发文，乃至替别人构思各种文章，我都再也没有任何困难之处。只觉得写作实在属于难得的放松，哪怕是因为手头正事需要撰写一二，我也欣然动笔，绝无任何被迫的感受，心里只想着“又可以写点什么了”。
那种感觉，就像好不容易找到机会去玩乐一样。
而后方才醒悟，原来我已经不知不觉间，不再视写作为苦差事，而是当做一份独属于自己的业余爱好。
那些散文大家们，用七百多页几十万字的笔墨，灌注给我的东西实在太多太多，也许我终身都将受益不尽。
在这一篇篇散文中，我领会到文章原来可以写的毫无做作，可以写的味道万千，可以写的平畅自然，可以写的妙趣横生，亦可以写的让人回味良久。
也是从那时起，我就有意无意的避开那些故作修饰的文字，避开了同龄人里靠堆砌辞藻换取高分的做法，也避开了那些假情假意的表达。宁可拿个低分，或者给自己徒增许多难度，也不想去写那些“了无趣味”的东西。
说到这里，其实各位读者也能看出，我谈的已经不止是第二点“肯下苦功，点滴积累”，也同样是在说第一点——“不拘思路，尽情去写”。
在我看来，二者相辅相成。没有下足够的功夫，就算是天才也写不出佳作。
而下意识拘束自己的思路，不能尽情写作心中所想，那也一定是没有足够积淀的缘故。因为只要功夫到了，“胸中块垒”自然会有，也自然能够将这些“块垒”都“浇”出真正的文章。
所谓好文章，也不过就是凭这两个诀窍而已，没有任何其他捷径。
过去两年，因缘际会，笔者来到微博和公众号，将以前只用来自娱自乐的东西公开发出来，没想到抬爱者甚多。
但也因此，多了许多不请自来的聒噪打扰，使我不能尽心投入于我自己的业余爱好之一——撰写。
也是在这两年里，总是越发强烈的回想起小时候每一个静心抄写名家散文的夜晚。心向往之，所以毅然决定，抛开热闹场所，转移到一处僻静地方，重拾写作带给自己的那份充实。
不论是微博也好，公众号也罢，我已积累了可观的认可与关注度，此时突然放弃，为此可惜的大有人在。
但请相信，我真是一点动摇都没有，决定做出之后，就再也没有犹豫。
因为我想做一个“拿得起，放得下”的人，如果我在乎那些身外的名利，那只能说明我最终还是被外界的名利诱惑所扭曲了。
所以我决心一定，就立马告诉大家，并在短时间内完成了搬迁。
不为别的，只为向自己证明自己的心意——写作与名利无关，我只是纯粹想去写点什么。
这就是我为什么搬到这里的原因，如果将来还会搬到其他地方，自然还是这个原因。
孟母为了孟子，三次搬迁，我又何必贪恋一时轻松，将人生意趣止步于那些浮华吵闹之地呢？
纵使所处之地贫瘠荒芜，又有何妨？
我心中有清风明月，有湖光山色，更有水深九渊鱼龙跃，海天空阔雁高飞。
只要一支笔在手，天地人间与千变万化，不都可以从自己笔下流出？何须借天公与他人的手，祈求所处的地方都能够尽善尽美？
陋室又能如何呢？
刘禹锡一篇《陋室铭》，让陋室变得“何陋之有”，不正是最好的证明吗？
不必奢求外界能给我什么，而是如果我能凭借自己的能力，带给外界一些东西，那才叫有滋有味，人生也才真正活出了味道。
老子说，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，斯言如是。
所以此心甚安，所以此地甚好。
佛说三千世界，道说七十二天地，儒说皇天后土，西洋亚伯拉罕三教说天堂地狱，虽然各家迥然殊途，却对世界之大之丰，事物之多之变，已是完全同归。
我不信宗教，而信唯物主义和科学。但也领略到世间的气象万千，人世的冷暖百态。
因而虽不自量力，但也想用一支拙笔，写尽江山万古、海天潮涌与世情汹汹。
说来可笑，许多不熟悉我的人，皆以为我是文科出身，实际恰好相反，我是实打实的理科本行。原因无他，只是于我自己而言，理学是事业理想追求，文学是遣兴闲情业余，二者调和，文理兼修，算是我自己的一点执念与贪心。后来决定投身于环境科学，也是这般缘故。
之所以将自己的笔名定为“汤斋主人”，是因为自己的书房名为“汤斋”。
所谓“汤”，古语里的其中一个意思，就是指白开水，哈哈哈。
至于为何这般取名，只因当初读了《菜根谭》。
《菜根谭》里说，“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”
所谓“百年文章”，篇篇都是去除浮华，只留下“恰好”二字的产物罢了。就如茶、酒、咖啡等诸般饮料，虽然滋味甚好，可人最需要的，却不过是一杯白开水而已。
取名“汤斋”，也是寄语自己，有朝一日，能够写出“百年文章”，写出“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”的篇章。
截止这篇《笔者自陈》撰写时，手中拙笔，已经涉及散文、随笔、杂文、调侃、诗歌、填词、时评、台本、剧本、文艺鉴赏与评论、文史哲杂谈、各类文化系列、各类历史系列、各类科普系列、短中长篇小说。
笔者的篇章累积尚不算著作等身，但也可以说是不少了。
这些作品里，究竟有多少能在岁月洗刷后，还有人看，笔者自己也不知道。
不过张若虚也只有两首诗流传，其中之一的《春江花月夜》，历经千年，终是《全唐诗》里的压卷之作。
不敢与张若虚相比，于我自己而言，只要写的纯粹充实，便好。
而各位读者与我隔着文字，能有所获，则是好上加好。
故此，早已无憾矣。
最后，且请让我依旧用自己很早就写下的那句“偈语”，欢迎所有的新读者和老读者，并寄语我自己未来的撰写：
冷眼静观世间事，不曾缘起不曾终。
【全文完】
【内容导览】
欢迎来到“汤斋”，下面请让笔者为大家进行详细介绍。
首先要说明的是，笔者撰写的所有内容，都会进行定期的资源打包，供大家免费下载。
如下图所示，你下载的打包合集，经过一键解压，会自动按照不同的文集分成不同的文件夹。
如图所示，在每个文件夹里，每一篇作品都沿用统一的文件格式，你只需要直接鼠标双击，就能通过你的浏览器打开。
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注意，本篇《导览》与接下来的《总目录》，会随着笔者的不断更新，而随时进行修订。
目前，笔者的所有撰写内容，除开作为指南和档案的文集，总计分为20个文集。
考虑到以后会开新的系列，所以未来的文集总数肯定不止20个。
首先，必须要跟大家说的是，阅读任何笔者的内容前，请仔细看清楚标题。
笔者的所有内容的标题，都是按照统一的归档格式来拟定的。
因此通过标题，你可以非常清楚的知道这篇文章是什么类型、什么文体、更新状态、文章所处顺序、有什么内容、成稿的时间等等。
在标题中，笔者将注明对应文章的具体属性，这包括：
1. 更新状态与文章类型。比如“【完结】”或“【连载】”，“【连载】”不一定用来指该系列处于连载状态，有时还指本篇内容会随时增加新东西，比如你现在正在看的这一篇。
对于独立成篇的内容，“【】”里往往表示的不是更新状态，是指文章的文体、体裁、类型或者所属的文集，比如“【台本】”、“【散文】”。
2. 文章名，这个不用多说。
3. 内容顺序，比如“（序言）”或者“（01）”，后者指本系列正文的第一部分。
4. 内容类型，用“（）”来进行标记。
5. 该篇内容的成稿时间，包括“（年/月/日）”。
由于笔者在不断增补和修订过去已经完成的内容，所以强烈建议大家对于那些以前看过的内容，不妨再点进去看一看，没准我已经增补了许多新内容在原来的文章里。
比如，这篇“【钩沉】《苏东坡的后半生如此坎坷，到底冤不冤？》（历史）（2017/10/21）”。
2017年我写的时候，原文是这样的↓。
然而，在我进行增补之后，现在它是这样的↓。
所以，即使是你看到我在简书上，整理出了一篇过去你已经看过的文章，也请最好点进去再看看。
因为，很有可能这篇文章就从几百字增补到了几千字，或者增加了许多备注和注解，又或者引申了更多当时没有来得及说的东西。
接下来，请让笔者为大家一一介绍，包括指南和档案在内的所有内容，都分别归入哪个文集，以及这些文集都会在未来收纳什么内容。
1.【连载】《雾窗听雪于汤斋：笔者自陈、导览与总目录》（指南/档案）
这个文集，包括《笔者自陈》、《导览》与《总目录》，以及各类更新通告、对读者意见的反馈，以及催更、意见和建议的征集。未来任何撰写过程中的变动，比如更新时间调整，或者更新内容的变动，都会收入这个文集。
所谓“雾窗”，取意“雾里看花”，笔者所写未必全都恰当，姑妄言之，姑妄听之，如此便好。
所谓“听雪”，大雪之夜，细听天地声响，可以体悟万籁俱寂，也是寄望笔者自己能够有“听雪”的心境，摒弃浮躁，写出有真境界与真格局的东西。
所谓“汤斋”，笔者书房名也，为何取名为此，前文《笔者自陈》已有解释，不再赘述。
2.【连载】《我和她》（个人）
此文集收录笔者与自家贤内助之间的生活意趣，所谓“柴米油盐酱醋茶，琴棋书画诗酒花”，都在其中。
3.【连载】《双界》（超长篇/穿越/庙堂/军事/架空/异界/科幻）
《双界》为笔者倾注心血最多的作品，是一部超长篇的小说。更新缓慢，但是每一章节都用尽心血去撰写。
可以说，笔者所知所学所闻所想的所有东西，都灌注于《双界》中。
4.【连载】《稻粱谋》（短篇/庙堂/政治）
这个系列将以古代小说的风格，跟大家阐述那些人类从古至今，在国家治理与大国争斗中出现的永恒问题。
由于各种方面的考虑，这个系列的更新速度比较迟缓，属于“随缘式”的写作。
5.【连载】《朱门何必曾相逢》（中篇/同人/言情/古装）
这是一部中篇同人言情小说，原作为网络经典穿越小说《宰执天下》。
《朱门何必曾相逢》
富贵怎抵，两相厮守。都道是命中有无。也难说，天地转，江海移。把眉间心上，散与天涯芳草间。
脉脉苦语，此情谁诉？双双都付了江山。但只留，深宫怨，夕阳愁。禁庭春不到，朱门何必曾相逢？
6.【连载】《隐蔽战线人物小传》（历史/传记）
《隐蔽战线人物小传》，原名为《TG地下系统人物小传》。
所撰写内容，主要为建国前我党隐蔽战线的故事。笔者希望凭借这个系列，能让更多人认识到那些为了国家独立与民族解放，而献身于隐蔽战线的英雄们。
目前该系列第一季已完结，正在逐步撰写第一季的特别篇。
7.【连载】《千古凭栏谁曾问——辛弃疾和他的词》（历史/诗词/文化/传记）
本系列将涵盖所有围绕辛弃疾的内容，包括辛弃疾的诗词赏析、详细讲解辛弃疾的所有人生经历，以及许多关于辛弃疾本人的故事。
辛弃疾是中国历史上最为文武双全的英雄人物之一，也可能是中国的英雄豪杰中，活得最为独特的几个人。
关于他的一切，都在这个文集中。
8.【连载】《中央集权制下的大一统国家文化》（历史/文化/政治）
我国作为中华文明的唯一载体，有着绝然不同于其他各个文明体系的政治文化与治理理论。这些宝贵的政治经验、治理思路与国家文化，共同促成了中华文明的一次又一次浴火重生。
该系列将从两千多年前的先秦时期，以时间为线索，探讨中国的政治制度与治理模式，究竟是如何变迁，以及在当代又有着怎样的体现。
9.【连载】《蜿蜒两百年：中国铁路兴衰漫谈》（历史/文化）
铁路不仅是交通系统的一种，更是一个国家的发展命脉。
中国铁路的两百年发展历程，承载着太多时代的烙印，也反映着每一个时代中，中华民族的沉沦或自强。
本系列将从鸦片战争开始，以时代为脉络，以人物和事件为依托，详尽讲解中国铁路的发展与变迁。
从侵略者殖民中国的工具，到中华民族伟大复兴的助力，中国铁路的风雨两百年，到底有着怎样精彩的故事，就让这个系列为你讲解一二。
10.【连载】《关河新诉（影像集）》（视频/音频/讲演）
该文集收录笔者所有的线上讲演，以及相关的自制视频或音频。
关河千古变，请让我慢慢讲给你听。
11.【连载】《浮生一笑（调侃集）》（调侃）
笔者喜谑，常有各种玩笑之语。个中言语，不乏有值得收录之处。
所谓“嬉笑怒骂皆文章”，“怒骂”不在此处，“嬉笑”则全部收录其中。
12.【连载】《汤斋诗词（诗词集）》（诗词）
本集所收录者，俱为笔者平时涂鸦所作之诗词。为防散失，故抄存收录于此。
13.【连载】《汤斋随笔（随笔集）》（随笔）
笔者常写随笔，或古今风月，或生活百态，或人生体味。
所谓“随笔”，随时有感，则以笔写就。
所有随笔类型的内容，全部收录于此。
14.【连载】《未央野歌（杂文集）》（杂文）
笔者居于西安，居所附近，曾为汉代的未央宫，因而将笔者的杂文集命名为《未央野歌》。
“野歌”者，无不恣意舒放，正与杂文的主旨精神相符。
鲁迅之杂文，世人称为“投枪”，喻其锋利，有一针见血之威力。
笔者亦有向往钦佩之心，愿有一日，能及鲁迅先生一二分。
笔者所有杂文，全部收录于这个文集。
15.【连载】《林间鹊声（政论集）》（政治）
文集名字，来源于辛弃疾词作《贺新郎·把酒长亭说》中，“何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪”一句。
笔者批阅古往今来政治之事，常感争斗复杂、关隘甚多。多少英雄豪杰，只为了家国天下，拼尽一生心力。
政治之复杂繁剧，远非市井口水仗可以比拟。
其中的概念、应用与变迁、典故，实在是滋味万千。
该文集，收录所有关于政治领域的深度撰写，包括国家制度与政治治理，以及国际关系等各个方面的笔者一家之言。
16.【连载】《雾窗钩沉（文史哲集）》（历史/哲学/文化）
所谓“雾窗”，取意“雾里看花”。
“文无第一，武无第二”，文史哲领域，各人观点皆不相同。笔者所说，未必正确。
所谓“钩沉”，出自古语，指探究深奥道理、收集散失的内容。
本系列将收录所有独立成篇的文史哲类内容，所有内容全部为深度向，包括历史考证、哲学辨析与文化详谈。
17.【连载】《听雪夜话（短篇小说集）》（短篇）
古人说，“雪夜读禁书”，人生一大快事，此为“听雪夜话”之命名缘故。
本文集将会收纳笔者所有的短篇小说，断则数千字，长则几万字。
18.【连载】《方寸歌吟（诗词鉴赏集）》（诗词/鉴赏/文化）
一首诗词，短的只有十几字，长也不过数百字。写于纸上，也不过方寸长短。
在这“方寸”之上，数千年来无数诗人词人，用一片心意，“歌吟”出传诵千古的篇章。
其中韵味，历久弥新，不因时代变迁而减弱，直至今天依旧能够引起人们的共鸣。
由于辛弃疾作品收录在《千古凭栏谁曾问——辛弃疾和他的词》的专题文集里，所以本文集收录的内容为所有除辛弃疾作品以外的诗词鉴赏。
19.【连载】《长安西南角（散文集）》（散文）
西安，古称“长安”。
西安矩形城墙的四个角中，只有西南角为唐朝皇城的圆角，而其余三角为明朝城墙的方角。
取名“长安西南角”，是寄语笔者自己的散文，能够写出真正隽永的东西。哪怕像唐朝皇城那样，只留有一个西南角，亦足以自慰。
本系列将会收录的内容，为笔者除随笔外的全部散文。
20.【连载】《风月易冷云作雨（台本脚本集）》（台本/脚本）
古人称“声色事”为“风月”，其中含义，包括戏剧与演艺。
虽说风月声色不过是虚拟编造，但也有一些佳作成为文艺领域的经典。
因而，笔者的台本脚本集，取名为《风月易冷云作雨》。
该文集，将会收录笔者撰写的所有台本与脚本，以及最终被成功制作出的成品。
21.【连载】《孤帆随波了无声（时事评论集）》（评论/时事）
文集名取义李白诗作《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”一句。
时事就如长江水，个人恰好似孤帆。
孤帆只能随波，去留也都无声无息。
但在时代浪潮中，看清我们将要随波逐流向何方，亦是一件破有意义的事。
本文集收录的文章，全部为笔者的时事评论文章，包括短篇浅谈和深度解析等等。
22.【连载】《新酒陈酿一杯中（文艺作品评鉴集）》（评论/鉴赏/文化/艺术）
不论是过去诞生的文艺作品，还是最近时间出现的新兴作品，这其中有许多值得品评与鉴赏的内容。
新酒也好，陈酿也罢，不用“空杯”的心态去仔细品味，哪能真正看清其中的优劣？
本文集将收录关于文艺作品的所有独立成篇的鉴赏系列点评，以及笔者自己的文艺作品推荐栏目（推荐栏目包括书籍推荐和影视剧推荐等）。
23.【完结】《浅谈宋朝职官制度》（历史/政治）
作为中国历史上国家与政府制度最为复杂的朝代，宋朝的官职制度一直是许多人摸不清头脑的领域。
本系列将以《宰执天下》的剧情为线索，带领大家简单入门宋朝官职制度的相关内容。
本文集所收录的这个历史科普系列，由于完结时间较早，所以后续还会进行许多修订。
以上，就是目前为止的所有文集的简单介绍。
最后还要说的是，关于笔者所有内容的总目录，以及你想对笔者提的建议或者任何催更，请前往以下两个地方：
1.《总目录》
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