劝大家不要迷信，不要东山跑、西山跑，到处把佛找。佛，你指定找不到，你找到的指定都是烦恼。你收获回家的都是烦恼，为什么？人虽然还在，钱却没了。你到处跑，把钱花光了，你叫败家。你老婆、孩子、丈夫、父母还要生活。现在条件这么好，你不用到处跑。现在的光碟免费结缘、经书免费结缘、佛事免费结缘、播经机免费结缘。你回家按照经里面讲的去做，你就成佛了，你还跑干什么呀？你花那冤枉钱干什么呀？
作恶就会得恶报，行善就会得善果。你错误的想法，叫“贪、瞋、痴”，叫“毒”。贪瞋痴就是“恨怨恼怒烦”，把你的思想给染污了，你的身体就染污了，你就得病了。爱发怒的人就伤肝，肝就有病，爱生气的人肺就有病。怒伤肝、气伤肺。那闻到佛法觉悟了，把这些恶习都断掉了，去掉一分，身心就清净一分，这叫修行恢复的过程。你的思想行为转变了，你的命运就转变了。学佛是让我们转变命运的，转变成什么样呢？像佛一样，得本来的自在，究竟的极乐！
戒就是法，法就是戒。整个佛法修学，就是修正你的行为而已。你不用跟天斗，你也不用跟地争，跟人你也不要去分别。这个大、那个小；这个正、那个邪；这个善、那个恶；这个美、那个丑，修行人都是管自己，谁管别人？你管别人也可以，你先做好了，你先觉悟了。经典是佛说的，是事实真相，是真理，是觉悟的方法。你按照这个道理方法去做，你就觉悟了，觉悟是真正的快乐呀！ 自性觉，心作佛，何劳外找。
佛法教学是教我们要修行。那么什么样的人需要修行呢？上至菩萨，下至地狱众生，就是一切众生没有圆满觉悟的都要修行。有人问：“那菩萨还用修吗？”菩萨当然要修。菩萨修什么？修六度四摄。
有的人家里供的菩萨是专门为“我”服务的，什么意思呢？“我们家里供的菩萨可灵了。只要我一求他，真的特别灵。”那么菩萨就成了我家保家的了，有很多人都是这么错误认为的。
我们家里供的菩萨是什么意思呢？是让我们向菩萨学习，修六度四摄法，自觉觉他，利益一切众生。观音菩萨的赞偈：“观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。”观世音菩萨，清净庄严累劫修。那我们要不要修呢？假如你说：“我是学佛的。”但是你不修行，那你不是学佛的？为什么说不是呢？因为佛法教学是通过修行使你从恶恢复到善，从染回归到净，从迷回归觉，从凡转为圣。这就是修行的一个过程，所以我们把自己的位置找好。
现在人基本都是不能自理，自己的心看不住；自己的嘴看不住；自己的胳膊腿看不住；不该想的想了；不该说的说了；不该看的看了；不该听的听了；不该做的事做了；不该拿的拿了；不该去的地方去了；不能自理。因此佛就制定了戒，不该想的别想；不该听的别听；不该看的不看；不该说的别说；不该做的别做；不该拿的别拿；不该去的地方别去；这就是持戒。境界现前了，如如不动，心当下就是真诚清净平等。
不管是谁要想在这个世间得到快乐、健康、长寿、智慧，就要先明白“因果”。如果你对善恶、染净都明了了。善是福，恶是祸，清净是极乐，那你就会断恶修善、清净无染。你的思想、言语、行为，决定你的命运，决定你的生活环境。
是你自己创造了自己的生活环境，自己改变了自己的命运。佛菩萨教你方法，你能够信受奉行，你的生活环境，命运就改变了。得的是吉祥、智慧、健康、长寿、幸福、安乐，这就是果报。所以学佛绝对不是迷信，也绝对不是邪教。佛在经典里面给我们讲的很清楚、明白。起心动念就是业因，行为造作就是业果，后面都有报应。所以心净就是道场，心外没有道场，心外都是战场。不要执著外面的道场清净，要知道心地清净绝尘劳。
“菩提”是梵语，意为觉悟。菩提心就是真正觉悟的心、真实不迷的心。觉悟什么？觉悟到人生真正的苦。我们世间人不知道这个世间是无常的、是苦空的。我们在这个世间拼命地追逐名闻利养。目的是什么？就是为了满足我们的欲望。
大家要知道，为什么会这么苦？就是因为心不觉。为了满足自己的欲望，什么事都能做。就叫迷惑颠倒的众生。学佛是觉悟了“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。还做不做了？众善奉行，诸恶不做了。我们是众善不行，诸恶都做，所以就叫迷惑颠倒，痛苦烦恼。如果大家听明白了，这学佛还是迷信吗？是宗教吗？不是。宗教是最重要的教育。宗教也不是我们大家天天烧香、信神、信鬼，不是那种。所以佛教是最重要的教育，教你断恶修善，教你自净其意，教你明心见性，见性成佛。
做任何事情都不能偏离了“道”。心无所住，不被境界所转，即心在道。逐境生心即是烦恼生，即离了道。离道烦恼不安，狂躁抑郁，痛苦不迭。故要发出离心，舍俗离染，究竟清净。不念佛念什么都是妄想，都是烦恼，所以老实念佛。
别人说你一句，无所谓！别人毁谤你，无所谓！别人不理解你，无所谓！为什么？都是假的，统统都是假的。千万别生气，我告诉你，生气就是地狱。你听懂没有啊？全是假的生什么气？把气拿来，拿不出来，就是假的，都是执着心造成的烦恼，执着破了，烦恼就灭掉了。
释迦牟尼佛到这个世间来就是给我们说，这个世间是无常的，是苦的，是空的，是无我的。既然你要知道了，这个身体都是生灭的，因缘和合而成的。身体都是假的，那你还有什么傲慢的呢？所谓的傲慢不就是你有钱嘛，你有权嘛，你有文化嘛，你有地位嘛，这些能代表什么？能代表你不死吗？保证不了不死的那就是假的，所以要看破放下。
自己命运自做主，别人说啥是辅助。符合佛法要奉行，违背道义速断除。
我们闻到佛法了，对现前的生活环境，我们不要贪恋，我们也不要期盼“好”。你不开智慧，你不知道什么叫好，什么叫不好。像世间人似的，苦跟乐你不知道，你不知道苦乐。你所贪求那个乐，那是苦！像贪财的人，贪财的人苦不苦？你没发财你根本不知道发财那人苦不苦，等你发财以后你才知道你有多苦。为什么？那个财如果很多，它就障碍你。那钱就把你搞得神魂颠倒啊，你根本就没有乐，因为你是金钱的奴隶。所以我们要知道，我们来这个世界最大的福报是什么，就是能闻到佛法，能明白这个事实真相。就像六祖惠能大师说的『菩提本无树 明镜亦非台本来无一物 何处惹尘埃』。
世间苦，轮回长。情爱假，要醒腔。莫痴迷，别彷徨。缘聚缘散是正常。佛陀弘法四十九年，一生不变演真常。如如不动那伽定，妙用无住度娑婆。
学佛的目的是彻底觉悟宇宙人生的真相，也就是明心见性，见性成佛。佛说：“一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执着而不能证得。”把妄想执着放下就成佛。
修行就是没有事，有事也是没事。没事找事就是烦恼，多事好事的就是障碍。没事搞事的就是魔鬼。世事无常应心无所住，事过无痕，本来如是。自性清净是学佛的标准。
情会让人痴狂，欲会让人迷惑颠倒，名利会让人丧心病狂明争暗斗，无明是愚昧的根本，苦是因为不觉本来。顿悟心本，了无一物。如是如是。
心安处处安，心净道自隆。染净二俱离，何处不净土。
无所有皆空花，识人识己梦幻法。行者来去任由它，本来空寂无牵挂。（2014.11.29号）
在佛法里面没有错对，你听懂没有？人家误会你了，说你错了，大家说你，跟他计较不？他说啥你也别听，说的是正确的，你改；说错了，你没错，你就念你的佛呗，那你就叫如如不动。
你学佛脸皮薄，永远佛你也见不着，是不是？脸皮薄就是着相，随着境界转了呗！学佛脸皮厚，当下就悟透。脸皮厚就见性了，就不着相了，谁爱说啥说啥。但是你一定要真的是按照佛说的去做。（2014.11.05号）
修正行为去习气，利他还须先自利。外表端庄很重要，内心清净才合理。贪欲无底是深渊，害身障道誉无颜。世出世间唯此心，看破放下本安然。本自清净无一物，用心无住大圆满。
有佛法就有办法，希望我们大家共同用真诚心来弘扬佛法，一定要做好样子给大家看。我们一定要知道，“法”是来护持你的清净心，“法”就是“戒、定、慧”三学，你依三学来护持你的清净心、清净行，才能得到极乐的果。但如果你没有用法来护心，护持你的行为，你外面也护持不好，为什么？你大悲心不能现前。你要兴大慈大悲的悲心、悲行，人家看到你，就被你摄受了；如果你大喊大叫，人家伤自尊就烦恼了，好不容易来道场，就被你几句话赶跑了，你就有罪。所以做护法的可千万要知道后果，对所有来的人要大慈大悲，他错了不明白，要和颜爱语教他，他搅闹道场，我们就要给他清理出去，不让他搅闹，但是要跟他讲明白，为什么要把他清理出去，让他改过还可以再来。弘法利生不是容易的事，希望大家都能够如理如法地来做。
“读经千遍，其义自见”，你没有明白你继续念，念熟了以后，佛经里面的教诲你就通达明了了。佛教我们断恶修善，让我们念佛成佛，让我们知因知果，你光念经文，不按照经里面讲的去做，就是有解没有行，不能离苦得乐。我们现在的问题就是大家一遍一遍的念，而不去做。我们一遍一遍的读经，然后把自己的行为改正过来、修正过来，这叫依法修行，离苦得乐。不要光是一遍一遍的读经，而不去从事相上修正过来，就会生法执，而不会用法。
动物都有灵性，灵性就是佛性，将来决定能作佛。要保护众生的生命，放它一条生路就是放你自己一条生路，杀害任何一个众生都会有果报，他们也有恨。我们要看一切众生都是佛菩萨，要用真诚心、清净心、平等心、慈悲心对待他们，至诚感通，这样他们反过来也不会伤害你。杀生的业非常严重，会导致我们家庭不合、身心有病、事业不顺、道业难成，是障碍。
学佛的目的是让我们彻底明白宇宙人生的真相，正确地来用心，我们要知道一切祸福都是我们心造的，大家如果真的把佛法学明白了，能够真正的离苦得乐。世间的苦是哪来的呢？我们自己造的，不觉就会造业，造业就会受报。佛告诉我们，我们是随着善恶业，业力牵引堕到六道轮回里面来的，怎么出离六道轮回呢？佛教我们方法，修“戒、定、慧”三学，老实念佛成佛。
六祖示人见性成佛，教人自度。度众生非师度，亦非佛度，更不是法度、经典度、外相度，而是自心自度、自性自度。若佛能度众生，过去诸佛如微尘数，一切众生总应度尽，何故我等流浪生死，不得成佛？当知众生自度！佛有三不能：众生业障，佛消不了；众生无善根，佛度不了；无信愿行，佛接不去。六祖云：“迷时师度，悟时自度。”佛教你法，必须自己依佛教诫去修、去证！
