佛家的一根手指是什么？性也，道也，你看得见它在，你看不见它还在，手指是看得见的，道是看不见的，看不见的道包含在看得见的事物中，关键要从心中问道，在事上做功夫，道并不是高不可攀的，它就在柴米油盐的生活中，吃喝拉撒都是下手处，但人们常常会把心神过多耗费在所见所闻中，却不在看不见、听不到处用功，往往就是“还未见性”，终日忙忙碌碌却不得要领，而其实，能见到不能见的、不能闻的，能有所不见、有所不闻，才是真功夫。
天地以谁为心？人；人以什么为心？灵明；灵明是什么？良知。人心原本就是天然的理，精明纯净，没有丝毫污染，所以才能物来而照，感而能通，这心体上若有一念留滞，不管是尘沙还是金屑，都会让人眼不得开，心不能明了，哪里还谈得上血气流通？哪里还能够耳聪目明？哪里还能够天地运行相通，身心契合致知？
而最容易让心蒙尘不明的，当属一傲字。“为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信”，傲慢是一切恶的源泉，傲慢的人必定得意忘形，忘乎所以，必定心浮气躁，眼高手低，必定自高自大，不可寄托。而谦虚则正相反，他谦虚谨慎，不骄不躁，脚踏实地，无私无畏，阳明说“谦为众善之基”，谦虚的人追寻的是世间纯然的大道，无我能谦、能善，自能虚怀若谷，谦逊自持，自能兼采众所长，集众善于一身，自能得到至简至易、至精至微的道，自能致流行不止、纤尘不染的良知。
“务要立个必为圣人之心，时时刻刻须是一棒一条痕，一掴一拳血。”
