14.10  子曰：“贫而无怨，难；富而无骄，易。”

贫穷的人容易生怨言，怨天地，怨父母，怨社会，怨政府。富贵的人呢，容易骄傲放肆，俗话说：衣裳角摆起来都能打死人。这些都是人之常情，容易犯的毛病。

但比较而言，要富贵的人做到不骄纵，比较容易，富而知书礼，稍微懂一点事，就能管住自己。要贫穷的人没有怨言，就很难，因为毕竟逆境时时在折磨他呀！

孔门弟子，颜回很贫穷，子贡很富贵。如果把他们俩角色交换一下，颜回能安享子贡的富贵而不失礼，子贡则不一定能在颜回的破屋子里安贫乐道。

前面讲冉有问孔子如何治理卫国，孔子说“富之，教之，劳之”。可以和这一句相参阅。必须先解决富的问题，否则就会民怨沸腾。富之而后教之，富而知书礼，仓廪实而知礼节，社会就和谐了，还不能让他们闲着，保持劳动，就不会腐朽。

❤️

大家早上好！日更演讲，成就梦想。写作加演讲，七倍速成长。越付出，越富有。

亲爱的战友们，大家早上好，今天是二零二一年的三月十一日，这是一个特殊的日子，因为在去年的今天，我们开始在零零七的圈子里面进行打卡，而打卡，我们选的就是论语，从第一篇第一章开始。子曰：学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎！

那天到现在，整整365天了，这里面有李婷战友是打卡了三百六十四天，仅仅落了一天。我和土芳都是三百六十天，大家能够坚持打卡，一直学习下来都是不简单的。

首先要为大家祝贺，为我也点个赞，都说一个人要做一个三有的人。

哪三有呢？

❤️第一是有志向，第二是有识，第三是有恒。

我们多次强调过，那么我们做这个事就是一个重要而不紧急的事，就需要我们每天都不间断地、持之以恒地去做。

刚开始，我们可能看不出什么来，但大家务必要相信，日积月累之后，你的成就将会无所限量。

好啦，闲言少叙，我们还是书归正传，先来继续学习论语，

按照惯例，先来复习一下昨天学到的内容。

14.9  或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”

说的是孔子的弟子中，有人向孔子提问，就是打听孔子对于诸侯各国中几个有名的宰相，想听听孔子对他们的评价。

先问的是郑国的子产，这个人昨天我们也做了非常多的解释，问问孔子对他的评价。

孔子说，这个人是个惠人，就是能够德惠于民，惠爱之人。他虽然用严刑峻法来统治，但是并不失宽厚。要求人要求的比较严，是为了让大家害怕而自觉地去遵守，目的并不是为了治大家。

在他在任期间，为郑国老百姓做了很多好事，是一个有仁德的人。他死了以后国内的人民对他特别的怀念，悲痛有加。

后来学生又问子西，子西是楚昭王的相，孔子就没有做评论。为什么没做评论呢？因为子西这个人，第一，他有功也有过，既做了帮助了楚昭王复国，因此有大功，但是同时对于楚昭王僭越王位，本来他只能称公，像鲁昭公等等，但他称王，而王只有是周天子才能称，这是僭越，他没有阻止，这是有瑕疵的。

而且楚昭王准备启用孔子，但是被子西一番话给拦下了。所以说两个人有一点恩怨。

这种情况下，孔子作为圣人、君子，是不方便置评的。说他好，还是不好呢？说他不好，有报私怨的嫌疑。说他好呢，心里边还是有点刺的，就一笔带过了：哎呀，他呀！他呀！别提了！掩饰过去了。

接下来要问的是管仲，孔子说这个人是个人物。

这里面他举了一个小例子，就是齐桓公把伯氏这个大家族的三百户收回来，交给了管仲。但是伯氏心服口服，到最后穷困潦倒，至死也没有怨言，所以说这个人是不简单的！

关于管仲我们知道的比较多了，这个人成就了春秋上的五霸中的第一个霸主齐桓公，功勋卓著。

曾经孔子评论，如果没有他的话，那么现在可能还是野人一样的生活。

好啦，回顾的有点多，让大家知道这些著名的历史人物都做了什么事情，孔子对他们有什么评价很重要！

因为文章千古事，一个人能在历史上留名，青史留名是不简单的！

接下来我们来学习新的一章。

子曰：“贫而无怨，难；富而无骄，易。”

我想大家看到这一章以后，一定会对以前子贡的那一章有印象，并且能够进行两相对照。那一章子贡说：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。

然后子贡又说：如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?

子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”

对子贡做了一个高度的评价。

这段话的意思，其实我们已经讲得很明白了，那么这里面孔子又单独把它拿出来，到底想讲什么呢？

简单的意思就是告诉大家，贫苦的人容易生怨言，他会怨谁啊？会怨天地不公，怨父母没有本事，怨社会，怨政府，还会怨自己，总而言之，还会怨其他人，比如说老婆、孩子、竞争对手等等。

富贵的人他容易骄傲、放肆，因为我比别人强，一比就觉得自己高高在上。

俗话说，骄傲的人裙角摆起来都能打死人，表示一个人意气风发的样子。这些也是人常犯的毛病。

相比较而言，就是富贵的人做到不骄傲，相对来讲是比较容易的。贫穷的人要想让他没有怨言、不抱怨，说实在的就非常难。

具体为什么呢？我们可以接下来仔细的去做一下分析。

大家还记得前段时间讲的另外一章，论语里面说冉有向孔子请教如何治理国家。那孔子说：富之，教之，劳之！

这里面可以与这一句的相参阅，就是在孔子那个年代，大家也很清晰的能够认识到富民的重要性。

自古以来，民以食为天。首先老百姓要想过好日子，要想能够感到幸福，第一条就是要先吃饱饭，吃饱饭以后能够有衣服穿，然后再考虑其他的，而能够吃饱饭，有衣服穿，解决衣食问题，就是解决了贫的问题，贫是很可怕的呀！

我们常常听说，说贫穷限制了一个人的想象力。事实上确实如此！因为在这种情况下，我们只能疲于奔命，为了找吃的，为了找穿的，去绞尽脑汁、用尽心思，可这样怎么样呢？依然现在穷苦之中，恐慌之中、自卑之中。

眼看无力改变现状，能够安心吗？肯定不行。但这个时候能做什么呢？就会哀叹命运不公，就会怨天地，怨父母，怨政府，怨别人，也怨自己命不好，怨自己这也不行，那也不行。

这种情况下最难做到的就是戒掉抱怨，去做点对自己长期有价值的事情。比如说读读书，比如说去和高人聊一聊，听听他对局势的看法，向人家获得一些建议，讨教，以求得一些建议。

往往就会自顾自的去抱怨，把所有的能量都消耗在了抱怨之中，真正让他去做自己对自己长期有益的事情，他做不到了。

但是话反过来说，能够贫而无怨，那这个人就不简单了，因为吃过底层的苦，知道饿肚子有多难受，又能够克服这种困难，把力量发出来，力求改变自己，比如说读书，比如说出去交友，比如说抓住一切可能抓住的机会提升自己，最后真正抓住了机会让自己改变，那就不得了。

像我们有很多家庭的小孩子，都是从农村出来的，小的时候条件都不好，知道要去改变自己，结果出来的人大部分都比较有出息。

那富而无骄，易！这一块，我想更好解释了，因为富人首先是容易骄傲的，你看一比较就觉得我比别人强。

但是这个比还得看跟谁比。如果只是往下比，觉得自己骄傲，这个人其实也是没有多少出息的。

还会比和谁比啊？就会和上面的人比，比如说现在有一百万，看着人家一千万、一个亿的，觉得我还要努力奋斗，我比他还差很多。

我现在已经有了一点知识和能力，但我看到别人更加学识丰富，学富五车，我还要继续学习。

所以这样一比较，这个骄傲之心就会没有了，而且很重要的一点就是由于富了以后，他的见识，有钱了嘛，就可以去接触一些更高等级的社会，解决了温饱问题以后，他就有了更高的追求。

仓稟实而知礼节，衣食足而知荣辱。除了最基本的生活以后，还要知道面子，要体面的生存，那什么样人才体面呢？当然了是高层，过去就是贵族了，我们可能做不到，但是可以学。

比如说读多书，有气质、有修养，是不是很让人羡慕呀？对，受人尊敬！

比如说看到一个人气质绝佳，风度翩翩，举止言谈有章法，那会不会羡慕呀？这些人为什么会这样呢？因为他们学了礼仪，因为他们受过教育和培训。

这个时候，由于有资金，也愿意去花费钱财，来提升自己，所以富有的人他就会向更高层次的来进军，读书，学习礼仪，见更广阔的社会，见更多的牛人，所以往往不容易很骄傲。

什么人很容易骄傲呢？往往都是暴富之人。原先很贫穷，突然之间发财了，一下子就觉得天上人间了，有点飘了，不知道怎么好了。这个时候往往反而会像咸鱼翻身一样，骄傲的不得了，但是慢慢的你就会适应，像我这样的人有的是，有什么可骄傲的呀！逐步的也会平息下来。

再来做一个比较，比如说孔子的首席弟子颜回，这个人家里很贫穷。

而子贡，孔子的另外一个大弟子他很富有，也很贵，既富且贵，有钱又有地位。

颜回能够做到安贫乐道，贫而不抱怨，这是很不简单的，让子贡他也能够做到富而无骄。因为他曾经说过，富而无骄，何如？就是说他已经做到了我虽然富贵，但我不骄傲，不盛气凌人。

如果说把他的角色转换一下，颜回能够富而无骄，而且还能够富而好礼。❤️

但是你要让子贡去安贫乐道，有点难。为什么呀？谁过惯好日子以后还会愿意回来过穷日子啊？我相信没有。

但是子贡他也不会去抱怨，为什么呢？因为这种人天生他就有能力，他就会想办法来摆脱现状，创造各种机会提升自己，而在有心人的世界里面，总是有各种机会，让自己富起来。

总而言之，孔子这一章是告诉我们这种情况，无论是贫而无怨，还是富而不骄，都是比较难的。

但是相比较而言，贫而无怨更难，富尔无骄相对容易一些。其实也是告诉我们一定要想办法摆脱贫穷，让自己富起来，接着我们再往更高的地方奋进。

同时也告诉我们要戒掉抱怨，抱怨是低能量的，负能量会消耗掉我们的精力。与其有时间抱怨，不如把这份精力拿出来提升自己，这才是当务之急。

好了，时间也到了，这一章就到这里了，明天我们继续学习下一章。

❤️子曰：“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”

我们明天再一起学习和探讨。