原文：人见白头嗔，我见白头喜。多少少年亡，不到白头死。

译文：别人发现头发白了很是生气，我见了却是很高兴。多少人年轻黑发时就死去了，还没有活到有白头发的时候。

老骥伏枥，志在千里

人生苦短，上天赐予人类的时间不过短短几十个春秋而已，岁月常常在人们还没有做好准备时，便毫无预警地爬上大家的头顶，肆意地招摇着年华的老去。

一个人从两鬓斑白到满头银丝，人的心态也跟随着身体的变化逐渐衰老、低落，生命走到尽头时的恐惧啃食着人的脑神经，生活也因此变得暗淡起来。

小时候，一般情况下上了初中才会见有人白头发，管那种发质的人叫“少白头”。因为“少白头”很少，所以见了都是很惊讶。现在的生活条件好了，环境的原因、压力的原因，饮食的原因，长白头发的人却是日趋低龄化，小学生长白头发的人都已经不是很稀奇的事情。长白头发的小孩子焦虑不焦虑，大人一定是很焦虑。

长了白头发，虽然不影响吃喝，但那是一种衰老的象征，即使年轻人长白发，也会很显得苍老，所以白发也会影响美观，会影响心情。

作为一种自然的现象，身体的衰老虽然无法抗拒，但人们的心态却可以不受自然规律的左右。想想那些还没有长出白发就英年早逝的人，能够长满白头发而亡应该是庆幸的。满头华发正说明了老天对自己的眷顾，并不是每个人都能拥有寿终就寝的幸运。就像不同的季节有不同的韵味，人生只有每个阶段都经历才算得上完整。

最美不过夕阳红，人通常在一定年纪之后，智慧和见解才会日臻成熟。做人做事各方面也才会更显稳重、老练，不像少年时似懂非懂、易逞一时血气之勇。“老骥伏枥，志在千里”，只要拥有不老的灵魂，同样可以收获属于自己的辉煌。

贫寒是平常之事，死亡是寿限之终

天有阴晴圆缺，日有春夏秋冬。人有生老病死，物有成往坏灭，因缘而合，有生就有灭。。所以生老病死是人生的必经阶段，是一种自然规律，无法逆转，无法回头。面对生死，只要保持乐观的情绪，生活中依然阳光灿烂。

孔子到泰山游览，途经郕这个地方，有个叫荣启期的人，其貌不扬，衣衫不整，只见他身披鹿裘，以带系之，不修边幅，在田野中鼓琴放歌。孔子见后，不禁心中暗问："此人衣尚不能蔽其体，如此穷困潦倒，能有什么幸事值得这样高兴呢？"

于是，孔子上前问道："先生有什么喜事，值得一人如此高兴呢？"荣启期头也不抬，手不离琴，不假思索地回道："令我高兴的事很多，且听我一一道来：天生万物，走兽飞禽何足道哉，只有人是最尊贵的，我之为人，此其一乐；人世之间，男女有别，男尊女卑，也就是说男人比女人尊贵，我有幸成为一名七尺男儿，这岂不又是一乐？人的寿命有长有短，有的人生下来就死了，更有甚者，在母亲的腹中尚未足月即死于胎中，我活到现在已经九十岁，可以算是长寿的啦，难道不值得高兴吗？此其三乐。贫寒，是士人最平常的事；死亡，是人的寿限之终。一个人能在贫寒之中寿终正寝，还有什么值得忧虑的呢？

荣启期的人生三乐得到了孔子的首肯。能做到荣启期这样自己宽慰自己的人，才是真正的知足常乐之人。因为知足，因为常乐所以才有长寿。

有一种心境叫随遇而安，有一种心态叫知足常乐

民间有句常说的话“人得了癌症，大多不是被病死的，而是被吓死的”。这说明人都是怕死之人，我一直很喜欢这句话“没有感同身受，就不要乱说别人的不堪”。

每一个人对于没有发生在自己身边的事，总觉得都可以化解，还觉得很是坦然，一旦祸端降临到自己的头上，还可以泰然自若吗？我有一个朋友，堂堂七尺男儿，听说自己可能得了癌症，拿化验单的手是抖的，在好友的面前竟然潸然泪下。我想说的是“没有感同身受就不配言说”，面对生死也好，面对不堪也好，是非曲直自会理清，是人是鬼也自会告别于天下。

一个人的桃李年华，而立之年、不惑之年、知命之年、花甲之年、古稀之年、耄耋之年，每一个人生的阶段，对于“死”都有不同的理解和应对的态度。

我们常会听到左邻右舍说“谁谁真是怕死，一有病待到医院里就不想出来，总害怕儿女不给医治……”都是凡胎之人，对于“死”，有几个人可以淡定呢？

有一种心境叫随遇而安，有一种心态知足常乐。拥有自由就应该知足，享受清闲就应该安乐。人要懂得惜福，否则再多名利也只是枷锁。愿我们都不会把所有别人对我们的好，视为理所当然。因为知足，会更接近幸福。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。