【行动派️学习日记】
[打卡宝宝]:王燕
[打卡日期]:2019/8/15
[学习内容]:道德经说什么
[学习笔记]:
持而盈之,不如其已。揣而棁之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
——《道德经》
译文:
求盈求满又想把持,不如适可而止、恰当好处;把锥子锤打得极为锐利不能长久保持;积得金玉满堂也没办法长久守住;炫富炫贵骄狂放纵,会给自己留下无尽祸殃,功成而懂得不居功自傲的道理,才真正符合天道天理。
第九章正确的读法是这样,“持而盈之,不如其已”。“已”,就是适可而止。
不盈,盈就是满。凡事勿求满,就像我们说食无求饱一样,不要吃撑了,不要吃得太饱,这章就讲这个,“满招损,谦受益”,就是讲不满。
“揣而锐之,不可长保”,这个“锐”就是满!锥子尖,你把它锉得非常锋利,不就是像满的方面向极端锋利的方向发展吗?
你把这磨得非常的锋锐,那这个东西就难以长久。所以大家注意这个在《道德经》里边,也是他非常强调的一个智慧,因为《道德经》里边强调一件事情的时候,他会通过几种方式,一种方式就是重复,一种方式就是到最后强调,你看这个揣而锐之,不可长保,就是他重复的内容。
第五十六章,“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”。十二个字,一个人锋芒太外露,凡事不懂得委婉迂回谦让圆润,不可长保。有的人恃才傲物,有的人恃贵而骄,有的人恃位而武,自己的位置高啊,就是耀武扬威。武在《道德经》里边这个恃位而武,就是耀武扬威。这其实都是一种满的表现、没有智慧的表现。
“金玉满堂,莫之能守”。这个厉害。因为人对财富的欲望是无止境的。可是大家知道古人为什么讲过“宁贫勿富”。很多的时候,其实你处在贫的状态的时候,当然我们现在说这个适中的状态的时候,其实比那种大富大贵危险要小得多。古往今来,金玉满堂莫之能守已是常态,中国历史上还有“五世而斩”的这样一个定律。一个家富到五代的时候就被拦腰斩断了,富不过五代。现在中国人更狠,叫富不过三代。因为一个人一旦富贵的时候,金玉满堂的时候,财富多的时候,很多不恰当的不适合的想法,不好的想法也就随之而来。其实很多的东西我们想守是守不住的。有个词叫守财奴,听起来不好,可是你想守财,它也不是一件容易的事情——“金玉满堂,莫之能守”。
他讲这个道理就是我们有些东西越想藏,其实越藏不住,越想守越守不住。对它要有一个正确的态度,财富这个东西有聚有散,懂得散正确地散,才能有真正意义上的聚,要用动态的“守”才能守得住。
下边也是满的表现——骄,富贵而骄。用我们现在的词讲很明确,叫炫富炫贵。这不就是富贵而骄吗?骄纵骄横,自遗其咎,会给自己留下无尽的祸殃。
第二章,你看这句话不是有吗?“功成而弗居”,功劳越大,越淡然处之。你不要自己去宣扬,你越不说人家越觉得要宣传你,这应该的。
把事情做成了,做好了,不居功自傲。一个人功劳越大的时候,就像郭子仪那样,功劳越大的时候,越感到跟平常人一样,自己把这些东西都忘掉,才能有好的这种结果。我觉得这八个字在历史上应该救了很多人,“功遂身退,天之道也”,自然而然。
像端着水一样,不要太满;像锥子尖一样,不要太锋利。金玉满堂莫之能守,富贵而骄自遗其咎。功成身退,天之道也,这才是自然而然的,天道如此,自然之道如此。
[坚持习惯]:
读书+10000步+破所知障+精减+早起
[今日感悟]: