【行动派️学习日记】
[打卡宝宝]：王燕
[打卡日期]：2019/8/15
[学习内容]：道德经说什么
[学习笔记]：
持而盈之，不如其已。揣而棁之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
——《道德经》
译文：
求盈求满又想把持，不如适可而止、恰当好处；把锥子锤打得极为锐利不能长久保持；积得金玉满堂也没办法长久守住；炫富炫贵骄狂放纵，会给自己留下无尽祸殃，功成而懂得不居功自傲的道理，才真正符合天道天理。
第九章正确的读法是这样，“持而盈之，不如其已”。“已”，就是适可而止。
不盈，盈就是满。凡事勿求满，就像我们说食无求饱一样，不要吃撑了，不要吃得太饱，这章就讲这个，“满招损，谦受益”，就是讲不满。
“揣而锐之，不可长保”，这个“锐”就是满！锥子尖，你把它锉得非常锋利，不就是像满的方面向极端锋利的方向发展吗？
你把这磨得非常的锋锐，那这个东西就难以长久。所以大家注意这个在《道德经》里边，也是他非常强调的一个智慧，因为《道德经》里边强调一件事情的时候，他会通过几种方式，一种方式就是重复，一种方式就是到最后强调，你看这个揣而锐之，不可长保，就是他重复的内容。
第五十六章，“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。十二个字，一个人锋芒太外露，凡事不懂得委婉迂回谦让圆润，不可长保。有的人恃才傲物，有的人恃贵而骄，有的人恃位而武，自己的位置高啊，就是耀武扬威。武在《道德经》里边这个恃位而武，就是耀武扬威。这其实都是一种满的表现、没有智慧的表现。
“金玉满堂，莫之能守”。这个厉害。因为人对财富的欲望是无止境的。可是大家知道古人为什么讲过“宁贫勿富”。很多的时候，其实你处在贫的状态的时候，当然我们现在说这个适中的状态的时候，其实比那种大富大贵危险要小得多。古往今来，金玉满堂莫之能守已是常态，中国历史上还有“五世而斩”的这样一个定律。一个家富到五代的时候就被拦腰斩断了，富不过五代。现在中国人更狠，叫富不过三代。因为一个人一旦富贵的时候，金玉满堂的时候，财富多的时候，很多不恰当的不适合的想法，不好的想法也就随之而来。其实很多的东西我们想守是守不住的。有个词叫守财奴，听起来不好，可是你想守财，它也不是一件容易的事情——“金玉满堂，莫之能守”。
他讲这个道理就是我们有些东西越想藏，其实越藏不住，越想守越守不住。对它要有一个正确的态度，财富这个东西有聚有散，懂得散正确地散，才能有真正意义上的聚，要用动态的“守”才能守得住。
下边也是满的表现——骄，富贵而骄。用我们现在的词讲很明确，叫炫富炫贵。这不就是富贵而骄吗？骄纵骄横，自遗其咎，会给自己留下无尽的祸殃。
第二章，你看这句话不是有吗？“功成而弗居”，功劳越大，越淡然处之。你不要自己去宣扬，你越不说人家越觉得要宣传你，这应该的。
把事情做成了，做好了，不居功自傲。一个人功劳越大的时候，就像郭子仪那样，功劳越大的时候，越感到跟平常人一样，自己把这些东西都忘掉，才能有好的这种结果。我觉得这八个字在历史上应该救了很多人，“功遂身退，天之道也”，自然而然。
像端着水一样，不要太满；像锥子尖一样，不要太锋利。金玉满堂莫之能守，富贵而骄自遗其咎。功成身退，天之道也，这才是自然而然的，天道如此，自然之道如此。
[坚持习惯]：
读书＋10000步+破所知障+精减+早起
[今日感悟]：
