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高尚与卑劣的判别[22-12-08]
一）讨论范围
欧神在直播中“我不敢说，中华民族是一个道德高尚的民族，但我敢说的是我是一个道德高尚的人。”
——如何判断一个人高尚不高尚呢？
“高尚的人靠劳动，靠交换得来，而卑劣的人靠抢劫。”
这里高尚与卑劣的区分，对应到 这棵果树的全貌，认知体系篇[22-12-04]，是属于第四节“把“自己”做大”。
把自己做大，有三种方式：从“圈子“吸血、把“圈子”做大、换个圈子。
“高尚”，落在区间——把“圈子”做大；
“卑劣”，落在区间——从“圈子”吸血。
二）不同圈子下的“抢劫圈外”
把圈子做大，有上面几种方式，
当“圈子”，代指最小的圈子，即“我自身”时，上图是下面这样的：
“抢劫圈外”，也可以把“我”做大，但“抢劫圈外”意味着什么？
——意味着，我可以抢劫除我之外的所有人，连“家庭的其他人”都是我抢劫的对象。
这个“抢劫圈外”，在以“家庭”为视角看去，恰恰是属于对“家庭”这个圈子的抢劫，归属于“从圈子吸血”，变成了：
同样，当我们把圈子定义为“国家”，行“抢劫圈外”之事，如“扩张战争”时，
这于“国家”而言，是 把“圈子”做大，
但在以“全人类”为视角看去，恰恰是属于对“全人类”的“从圈子吸血”。
视角不同，原本的做大之举，却变成了“吸血”的抢劫，
带来了截然相反的结果。
此圈之英雄，彼圈之恶魔。
三）高尚的变强
“抢劫圈外”，在小一级圈子里看去，是为了“把“圈子”做大”，是高尚的；
但当放到更大一级的圈子去看，却是卑劣的。
也就是，只有对本圈也有益，更大一级的圈子也有益的，才是高尚的、不变的。
如果想要“高尚”的变强，唯一的路，是通过做大全人类→来做大国家→来做大家庭→来做大个人，依次、分步。
把“圈子”做大的行为（排除“抢劫圈外”），是高尚；
从“圈子”吸血的行为，是卑劣；
四）理想世界
基于这个推定：
把“圈子”做大的行为（排除“扩张战争”），是高尚；
从“圈子”吸血的行为，是卑劣；
如果我们所有人都严守——只行“高尚”之举，意味着：
通过做大家庭利益，来谋求个人利益；
通过做大国家利益，来谋求家庭利益；
通过做大全人类利益，来谋求单个国家利益。
放弃扩张战争，不行抢劫之举。
以合作、生产，持续做大圈子利益，
通过“圈子”的优势地位，以碾压、融合其他的“圈子”，
最后，靠“阳”的力量，以一种平和的方式，完成另一种形式的大一统。
真是个理想世界。
本号用以记录可以“传承”给下一代的内容。
