人本主义人性观与我们的传统文化有许多相通之处，王阳明诗中有：“抛却自身无价藏，沿街托钵效贫儿。”我们每个人都本自具足，只需不断开发自身宝藏。
“人之初，性本善，性相近，习相远。”《三字经》开篇便对人性进行了说明，心理学中视角下的人性观是善还是恶呢？
下表中列出了心理学三大理论流派的人性观、动力来源和人格结构：
精神分析理论的人性观、动力来源与人格结构：
弗洛伊德创造的精神分析理论认为人性是向恶的。
弗洛伊德认为人的心理活动存在于无（潜）意识、前意识和意识中，强调无意识过程对人的行为有决定作用。无意识包括个体的原始冲动、本能及欲望，它们受法律、道德及习俗的控制而被压抑、被排挤到意识之下，但依然存在并追求满足。心理过程主要是潜意识的，意识犹如冰山一角。弗洛伊德认为，无论人们的精神健康与否，在日常生活中都没有意识到潜藏在某些行为背后的真正动机，如：结婚的原因、毫无理由地喜欢或厌恶一个人。
弗洛伊德将人格描绘为自我、本我、超我三位一体的结构，这三者共同组成了一个自我斗争的精神连续体。本我（id）是无意识的储藏所，储存着为人格的三个部分提供能量的基本动机、驱力和本能欲望。本我像小孩一样，总是凭冲动行事，总是想要即可满足各种欲望——特别是性、身体和情绪的愉悦，而不计行为的后果。（《津巴多普通心理学》第433页）
行为主义理论的人性观、动力来源与人格结构：
行为主义理论认为人性是中性的，非善非恶。
人本主义强调学习在人格形成中的意义。认为儿童能够通过学习形成善良和慷慨的品质，也可以通过学习形成敌意或破坏的本质。华生曾说：给我一打健全的婴儿，只要给予合适的条件，我就可以把他们变成医生、律师、艺术家、企业家、乃至乞丐和小偷。
行为主义观点认为，人格就是行为，组成人格的结构是习惯——各种习得的行为模式。作为人格的动力，习惯受学习中的驱力（驱使人行动的刺激）、线索（来自环境的信号）、反应（信号引发的行动）、奖赏（行动后得到的正强化）四种成份控制。
人本主义理论的人性观、动力来源与人格结构：
人本主义认为人天生具有善良的本性，不断寻求着把自身的潜能都发挥出来的途径。
罗杰斯人格理论中的核心概念是“自我（self）”。自我是人对“我是个人什么样人”的知觉，这种知觉本身是不断变化的。人类许多行为的目的都是为了保持一个人的自我形象与其行动间的一致性。
罗杰斯认为人有自我实现的倾向。这种实现倾向是人类有机体的一个中心能源，它控制着人的生命活动。罗杰斯假定有机体自身拥有一种评价经验的能力，它称为“机体智慧”（organismic wisdom），机体智慧根据自身机体上产生的满足感来评价，凡是符合于自我实现倾向的经验，就被个体所喜欢、所接受，成为个体发展的有利因素，而那些与自我倾向不一致的经验，就被个体所回避和拒绝。有机体的评价过程把个体的经验与自我实现有机地协调配合，使人不断迈向自我实现。（《心理咨询师二级》第105页）
精神分析理论告诉我们，心理冲突潜伏在无意识中，我们可以通过解梦和自由联想等方式，找出冲突和欲望。人格中的本我是本能冲动，本着快乐原则行事，既需要有超我的压抑，还要有自我的平衡。
行为主义理论认为不良行为是通过学习习得的结果，也可以通过学习予以消除。我们可以恰当使用惩罚理论减少不良行为的产生，使用强化理论养成好的习惯。无论在惩罚还是强化时，都要温柔地坚持，能做到温柔地坚持，理论上讲没有完成不了的事。
人本主义为人性涂上了光明的色彩。人本主义认为任何生物只要被赋予了生命，他（它）就一定会出现强烈生长的趋势。我们每个人都有积极的人生趋向，因此人可以不断地成长与发展、迈向自我实现。
三种不同理论有着不同的人性观，对我们的生活也各有不同的建议和指导，我则更倾向于人本主义理论的人性观。
人本主义理论与我们的传统文化有许多相通之处，王阳明诗中有：“抛却自身无价藏，沿街托钵效贫儿。”我们每个人都本自具足，只需不断开发自身宝藏。
人本主义理论与积极心理学一脉相承。积极心理学关注人性中积极的方面，认为人具有巨大的潜能，这种潜能一直存在，只是我们没有发现，或者被其它东西掩盖了，我们要不断去挖掘自身潜能。
人本主义为李老师课上所讲的三个假设——“世界是美好的、是人可以信任的、我是可爱的”提供了理论依据。
相信“世界是美好的”，我们的心中就会充满阳光，只要妈妈心中充满了阳光，孩子心中一定也会充满阳光。
相信“人是可信任的”，我们会更加包容大度。哪怕有人曾经伤害过你，也要想到所有的伤害都是原因的，想到不知他曾被伤害过多少次。
相信“我是可爱的”，我们会更加自在愉悦，对于自己的长相过于谦虚的人，大可重新改变认知，自信的说出：我的漂亮名列前20%。
相信世界是美好的！人是可信任的！我是可爱的！
聚焦自己的优势，不断开发出自身的宝藏，不断挖掘出内在的潜力。
